創世記 12章1節 到 12章9節   背景資料  上一筆  下一筆
第十二章開始到第五十章,是創世記ê第二部分。Chit-ê部分是用四個族長ê歷史為主軸,說明上帝kah所揀選子民之間ê關係。Tī chit四位族長中,以亞伯拉罕kah雅各ê份量siōng重,記載篇幅siōng簡短ê是用撒,用約瑟結束族長歷史,m̄-koh,約瑟並無被列入tī後代ê族譜中,卻是用雅各ê第四個kiáⁿ猶大當做族譜傳承ê代表(參考馬太福音一:1,路加福音三:34),有可能就是一般所講ê「人對家己ê祖先之記憶,只限tī三代」。Chit三代就是teh指亞伯拉罕、以撒kah雅各。雖然án-ne,族長歷史lóng環繞tī一個重要ê主題:上帝ê揀選kah拯救。

族長歷史mā呈現出創世記編撰者想beh處理人類社會ê基本問題,就是家庭所延伸出來ê各種關係。Tī第十二章開始到第廿五章,chit段有關亞伯拉罕族長ê歷史中,編撰者kā重點khǹg tī上帝揀選ê族長,怎樣回應上帝揀選ê呼召,以及tùi立約得tio̍h上帝賜福。Mā thang án-ne講:族長歷史,就是teh討論上帝ê揀選kah永bē改變ê約ê關係。

族長ê歷史mā關係tio̍h性命ê生kah死ê問題,而且mā thang看見家庭制度ê建立,包括處分財產、律法條文,kah盟約ê問題。Tī最後約瑟族長ê記事中,mā thang看見家庭kah王朝之間ê互動關係。族長歷史mā thang看出家庭延伸出來ê是族群,續落來是國家。Chi̍t中間,以家庭kah家族之間關係為重。

第十二章一開始就講tio̍h上帝揀選亞伯蘭。亞伯蘭(á是亞伯拉罕)被揀選ê記事,mā ē-sái講是以色列民族歷史ê開始。

聖經談論揀選,表明ê意思是kah「約」有關係,á揀選必定帶來ê是「拯救」。因為án-ne,tùi約→揀選→拯救→上帝ê恩典,這是連結做伙ê。每pái講tio̍h上帝ê恩典ê時,就會提起上帝ê拯救,並tùi拯救看出上帝揀選kah立約ê背景。

亞伯蘭á是亞伯拉罕,chit兩個名詞ê意思lóng是teh指「崇高ê父」。這表達了兩個層面ê意思,一是teh指亞伯蘭會成做萬民、萬邦ê老父。二是teh指伊所信仰ê上帝,就是眾人ê上帝。這mā是為甚麼後來teh紹介耶和華上帝時,通常lóng會用「亞伯拉罕ê上帝」,原因tī-chia。

上帝揀選亞伯蘭ê第一個命令,就是ài伊離開本來ê一切。換句話講,這是一個全新ê開始,需要kā舊ê放棄掉,án-ne chiah會有新ê開始。就親像上帝揀選挪亞仝款,全部tùi頭開始做起。亞伯拉罕一定tio̍h「離開故鄉、親族,kah老父ê厝」,這對一般人來講卻m̄是一件容易ê事。

Koh講,離開本來ê故鄉kah親人,照約書亞記第廿四章2節ê記載,原本亞伯拉罕所khiā起ê所在哈蘭,是一個「拜別ê神明」之地。因為án-ne,上帝ài伊離開崇拜虛假神明之地,ē-tàng專心一意忠實tī上帝。

第三點,離開親人、家族,mā teh說明kā人所óa靠ê氣力放落,只有án-ne,人chiah會專心óa靠上帝。後來以色列人出埃及進入曠野,mā說明chit-ê意義。

第四點,值得注意ê是上帝並無明確講出beh帶領亞伯蘭去tó位,只有講tio̍h去祂所beh「指示ê所在」,希伯來書ê作者因為án-ne講亞伯蘭確實是對上帝有絕對ê信心(參考希伯來書十一:8—10)。

第2節,chit節是說明上帝為何揀選亞伯蘭,siōng重要ê意義就是beh藉tio̍h亞伯蘭賜福hō͘萬民。受上帝揀選,並m̄是beh kā上帝ê恩典獨占來享受,á是beh成做上帝ê同工,hō͘ koh khah chē人得tio̍h利益。

Koh講,上帝講beh「賜福」hō͘亞伯蘭,這是一種應允,mā是一種特有ê福氣。這「賜福」一詞kah創世記第一章28節所用ê詞仝款,表明hō͘亞伯蘭有充沛ê性命力,thang延續性命到後代kiáⁿ孫。

第3節,充分顯示上帝kah亞伯蘭同在,因為án-ne,甚麼人祝福亞伯蘭,等於teh回應上帝ê疼。相對ê,若是「詛咒」亞伯蘭ê,等於kah上帝相對抗仝款。因為án-ne,第3節mā thang án-ne了解:亞伯蘭ê朋友,就是上帝ê朋友;亞伯蘭ê敵人,就是上帝ê敵人。

第4節是非常重要ê一節,kā亞伯蘭對上帝ê信心完全顯露,伊「遵照上帝ê指示」去做,然後第5節講伊就帶tio̍h bó͘、家當,以及伊ê姪á羅得同齊離開哈蘭。

第6到9節,亞伯蘭對上帝ê忠實,tùi伊到示劍ê時起祭壇敬拜上帝thang看出來。然後到伯特利mā是仝款起造祭壇敬拜上帝。

起造祭壇代表兩種意義:一是表示家己ê勢力範圍,二表示kah上帝ê關係親密結連。上帝對亞伯蘭顯現,mā teh表明祂一直kah亞伯蘭同在,雖然並無說明到底beh去tó位,m̄-koh卻一直teh陪伴伊、保護伊,帶領伊。

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