以斯拉記 2章1節 到 2章70節   背景資料  上一筆  下一筆
Chit章主要是記錄tùi巴比倫tńg去故鄉耶路撒冷kah猶大ê宗族名單總人數,這第一批人數共計有四萬二千三百六十名。另外iáu有男女奴僕是七千三百三十七名,以及男女歌手二百名。Tī尼希米記第七章mā有一份仝款ê名單。不過兩份名單中ê領袖人物無仝;tī以斯拉記只記載十一名,尼希米記則記載十二名,有意表明he是「十二支派」ê意思。Koh講,chit份名單所提供ê人數mā kah尼希米記第七章所提供ê數目無仝。

第1到2節,tùi chia看tio̍h真chē人tùi開始就準備回鄉。Chia mā提供了所羅巴伯等十一位領袖人物ê名單。若是對照尼希米記第七章7節ê名單,mā á是發見有差別,而且尼希米記提供ê名單是十二名,多了一位「拿哈瑪尼」,其他人名ê差別,真可能是kah拼音ê方式有關。

第3到20節,chit份名單主要是用家族單位記錄落來參與回鄉行列ê人數。

第21到35節,chit份名單是用祖籍,mā就是khiā起ê城市當做登錄基準。

第36到54節,chit段真重要,說明回鄉行列中,有一陣人是專為tio̍h重建聖殿而加入。In是祭司kah利未族人,以及聖殿ê工別人族。Thang án-ne瞭解:kui個亡國事件所beh說明ê意義是棄sak上帝所帶來ê結果。因為án-ne,回鄉siōng重要ê工作之一,就是beh重建信仰。Á tī in看起來,重建信仰ê第一步就是重建耶路撒冷聖殿,hō͘伊成做敬拜ê中心。希望透過聖殿,koh一pái連結以色列民族,並且tńg來到上帝ê面前。

第55到58節,chia特別提起「所羅門奴僕」ê宗族,以及「聖殿工人」ê後代,kā chit兩族群連結做伙,原因是當以色列人民進入迦南地了後,無消滅ê迦南人。Chiah-ê人包括有亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人,kah耶布斯人等,所羅門kā in徵召當勞工,參與建造耶路撒冷聖殿ê工作(參考列王記上九:20-21)。Chiah-ê人真可能lóng是懷有特別ê技能。人數有「三百九十二人」。

第59到60節,有趣味ê是tī chia有一陣人,in是「無法度證明家己是以色列人ê後代」。M̄-koh卻參與猶大人民回鄉ê行列,這真親像當年出埃及ê時,mā有一陣外族人kah以色列人民同行(參考出埃及記十二:38)。Á chit-má chiah-ê人共計有「六百五十二名」。

第61到63節,chit段經文是講tio̍h有關一kóa chhōe bē-tio̍h族譜來證明in是屬tī祭司家族ê人,in是哈巴雅、哈哥斯、巴西萊等。因為án-ne,無法度參與祭司ê工作。因為摩西律法有真嚴格規定,「若m̄是亞倫ê後代絕對bē-tàng到祭壇向上主燒香」(參考民數記十六:40)。因為tī摩西時代,bat發生過「可拉事件」。等到祭司透過「烏陵kah土明」來證明in確實ē-tàng參與祭司ê行列chiah thang。

第64到67節,chit段經文除了提供總人數外,mā提供了運輸用ê動物,包括馬、騾、駱駝,kah驢á等。Chit對回鄉交通有真大ê幫助。

第68到69節,chia真清楚說明in tńg到了故鄉耶路撒冷,而且到已經被燒毀ê聖殿舊址,必定是看見變成廢墟ê聖殿,beh tī hit-ê荒廢ê土地頂面重建聖殿,帶有非常特別ê性命意義。因為án-ne,真chē族長lóng紛紛獻上「自願祭」ê禮物,回鄉ê民眾mā熱烈參與捐獻,共計有chē kah「金子五百公斤,銀á兩千八百公斤,iáu有一百件hō͘祭司ê禮服」等。Tùi chia mā thang看tio̍h chit群回鄉ê猶太人並m̄是sàn-chhiah者,應該thang講是經濟富裕ê人。因為án-ne,chiah會有第65節所提起ê「男女奴僕」chē kah「七千三百三十七名」,佔kui個回鄉人數ê「四萬二千三百六十名」是六比一,應該是真koân ê比例。

第70節,chit節mā大略說明回鄉後,chiah-ê無仝家族kah族群,就各自tńg去家己ê故鄉、城鎮。Á祭司kah利未人,mā有一部ê人是tòa tī耶路撒冷。

重新查詢 專卷研經 以斯拉記系列
錯誤回報,請聯繫comm[@]fhl.net