傳道書 7章1節 到 7章29節   背景資料  上一筆  下一筆
Tùi第七章開始到第九章中,作者kā重點khǹg tī「好名譽」,以及「生」kah「死」chit兩個主題上。Tī第七章則真親像箴言仝款,傳道書作者收集一連串ê諺語,tùi chiah-ê諺語mā thang看出社會中共同ê基本性命價值kah態度。

第1到6節,傳道者lóng是用相對詞句,而且是比較khah性ê字「贏過」來表達作者對性命價值ê判斷,án-ne容易hō͘讀者清楚思路ê方向。

「好名譽贏過珍貴ê香水」;香水灑tī人ê身上,通常會往下流,m̄-koh,好ê名譽卻會往上提升,而且傳播ê範圍會擴大。而且,香水ê氣味kan-taⁿ會teh霧ê附近散發,m̄-koh好ê名譽卻會傳播到超越人ē-tàng想像ê所在。「死ê日子贏過出世ê日子」,chit句khǹg tī chit節下半,tú好回應ê上半句所講ê。因為一個人死去,chiah ē-tàng評斷出伊ê名譽,所謂「蓋棺定論」。一個人可能活teh ê日子非常風光,m̄-koh tī死後卻無得tio̍h好ê名聲,伊生前ê風光景象,ná親像霧tī全身ê香膏油一般,香味四溢,m̄-koh卻khah輸好ê名聲thang繼續久長。Chit種現象tùi獨裁者身上thang看tio̍h chit種見證,反tńg是被獨裁者陷害ê義人,往往名垂青史。

「有喪事」kah「有宴會」,成對比ê現象。去前者ê厝,贏過去後者ê厝,tī下半句作者解釋了原因,因為到喪家去,會hō͘人tùi迷糊中醒悟過來,知影無論家己jōa-ni̍h-á有權勢,總有án-ne ê一工,iáu是仝款會死亡。

「憂愁贏過歡樂」,原因是憂愁ē-sái「心智koh khah敏銳」,因為tī苦難中會hō͘人對性命ê理解koh khah深刻。人類共同ê性命經歷,是因為tú-tio̍h苦難,chiah會對性命有koh khah深刻ê體驗,teh詮釋對性命ê意義ê時就koh khah有影響力。

第4節ê「愚戇人」kah「明智人」是相對ê。「歡樂」是目nih-á ê,ná親像詩人所講ê,人ê一生即使活到八十歲,所得tio̍h ê「只是勞苦愁煩」(參考詩篇九十:10)。明智ê人會清楚知影「壽命有限」,當人知影家己ê性命有限ê時,就會曉珍惜、把握,bē浪費時間tī hiah-ê不必要ê事物上。

第5節講「明智人ê責備」必定是真實,chit種責備比kan-taⁿ會講諂媚ê話koh khah有益tī性命。因為「愚戇人ê讚揚」就是teh指諂媚ê話,he kan-taⁿ會hō͘人失迷、陷入墮落ê網中,一點幫助mā無。

第6節是流行tī中東地帶ê一句諺語。古ê時中東地帶因為chē屬荒野地帶,刺phè chē,普遍被當做柴火,火燒得緊,耐燒熱點低,而且火燒時常會發生真大ê爆裂聲。因為án-ne,有chit句諺語是用來形容「虛假」、「不實在」,意思是講:一個人kan-taⁿ會講,bē做。

第7節,「欺詐」kah「o͘-se」是仝款ê意思。做一個人看起來真「明智」,m̄-koh伊卻無用「明智」來幫助人,顛倒,卻用來「欺詐別人」,chit種人就是「愚戇人」。仝款ê,一個人接受「o͘-se」,kan-taⁿ會「損pháiⁿ家己ê品格」。Chia ê「品格」,所代表ê是一個人ê「德性」。

第8節,「tāi-chì ê終局贏過開端」,原因是「終局」ē-tàng看出成果。「忍耐贏過傲慢」,chia ê「忍耐」有含謙卑ê意思。若án-ne,謙卑相對tī「傲慢」。Á傲慢人ê心中無上帝(參考詩篇十四:1)。Chit種人ê性命會親像無根ê樹,真緊lian去,mā ná親像糠粃被風吹散,消失無蹤(參考詩篇一:4)。

第9節,chit節thang參考哥林多前書第十三章4到7節。Chia ê「受氣」,是teh指tùi性命經歷ê困擾中所發出「憤怒」(參考傳道書一:18、二:23)。

第10節,chit節thang參考以賽亞書第四十三章18節。如果講「往昔ê日子」比chit-má好,表示chit-má是退步ê,等於承認家己無長進。

第11到12節,chit兩節是tī回應第10節所講ê「往昔ê日子」。因為chia講「有性命ê人」,就是teh指chit-má活teh ê人。Á chit-má活teh ê人「應該有智慧」,表示活teh ê人應該清楚家己kah性命ê主上帝之間ê關係。「產業」,表示財富ê意思。舊約聖經ài用「產業」表示kah上帝有密切關係ê對象。Án-ne講起來,「產業」mā是teh表示一個kah上帝有約ê關係ê對象。Chit種人,應該是屬tī認bat上帝救恩ê人。所以認bat上帝ê人,會知影上帝就tī伊身邊teh庇護伊,hō͘伊無koh驚惶敵人á是威脅性命ê人侵犯。因為有智慧ê人,會知影怎樣óa靠上帝來擊退威脅性命ê氣力,而這絕對m̄是用「金錢」thang換來得tio̍h ê。

第13節,thang參考第一章15節a句。

第14節,「喜樂kah患難lóng出tī上帝」,這表示性命ê生á是死,lóng是tī上帝ê旨意中進行。「將來beh發生ê事甚麼人ē-tàng預知?」chit句話thang參考以賽亞書第四十一章22到23節、26節、第四十三章9節。一個真正認bat上帝ê人,就會知影每件事ê背後lóng有上帝奇妙ê旨意在其中。M̄-koh人永遠無法度預先明白上帝ê旨意。

第15節,tùi chit節開始,傳道者koh開始探討一個不時hō͘人討論ê性命問題:為甚麼好人lóng是tú-tio̍h真chē困境,而pháiⁿ人卻是萬事順利,甚至飛黃騰達?約伯記作者提出chit種問題,詩篇第七十三篇ê詩人mā有chit種問題。其實,傳道書作者beh表明一個基本認bat:性命掌握tī上帝手中,甚麼人作惡?甚麼人行善?上帝非常清楚,人行善á是行惡kah壽命長短無直接關係,也kah性命ê境遇無直接關連。一般箴言lóng是講善有善報、惡有惡報,m̄-koh tī chia傳道書作者卻提出無仝ê看法,mā是伊tùi「觀察了真chē事」了後ê心得而發見,chit種善有善報、惡有惡報並m̄是性命ê定律,實際上mā會發生「好人行善,反tńg早死,pháiⁿ人作惡,倒享長壽」,tī詩篇第七十三篇mā有chit種見解。M̄-koh先知以西結提出無相仝ê看法,認為上帝是希望hō͘ hiah-ê作惡ê人有機會悔改(參考以西結書三十三:11),因為祂是慈悲ê上帝。

第16節,chia所謂「行善過度」,意思是teh指人自認為tī善事頂面lóng做kah比別人chē koh好,án-ne,真容易掉落tī自認為義ê陷阱中。「自作聰明」,這是siōng容易hō͘家己受傷害ê愚戇者chiah會有ê表現。

第17節,「pháiⁿ」kah「狂妄」,這lóng是一種罪ê表現。二者lóng顯示出心中根本to̍h無上帝chiah會有chit種心態。

第18節,「兩種極端」,是teh指第16到17節。「只要敬畏上帝」,是teh指心中隨時lóng認定上帝chiah是性命ê主宰,án-ne,人teh做任何事情ê時lóng會謹慎,m̄敢誇耀家己ê才華、能力,mā bē愚昧到自認為真聰明。

第19節,「智慧hō͘人ê幫助」,因為智慧是teh指認bat上帝。認bat上帝ê人所得tio̍h ê氣力,是thang「贏過十個長官對城市ê貢獻」。

第20節,chit節thang參考列王記上第八章46節ê「無人不犯罪ê」chit句話。約伯記第十五章14到16節,以及箴言第二十章9節lóng有類似ê話。詩篇ê詩人甚至講,tī上帝眼中,世間無一個「行善ê人」(參考詩篇十四:3)。台灣俗語有類似ê話:「鼻孔朝下,無一個好人。」

第21到22節,「m̄-thang kā別人ê話lóng khǹg tī心上」,chit-ê話是teh指別人ê批評,甚至是有損尊嚴ê話。就聽tio̍h來自奴僕ê侮辱ê時,tú好講出主人必定有嚴重ê錯誤。仝款ê,當咱想beh侮辱別人ê時,mā tio̍h提醒家己bat有過受侮辱ê心境。

第23節,「用我ê智慧」,表示人用家己所知影ê一切,想beh追求真實tùi上帝來賞賜ê智慧,m̄-koh卻發見家己所知影ê真有限,而且發見智慧kah人ê距離「真遠」。

第24節,「甚麼人ē-tàng探測性命ê意義?」這並m̄是人ê智慧所ē-tàng理解ê,因為性命是上帝創造ê,太奧秘à。因為án-ne,只有tńg來到上帝裡chiah有辦法知影。

第25節,傳道者講伊原本是想beh「走chhōe智慧」來解答心中ê giâu疑,結果m̄-nā無chhōe-tio̍h智慧,反tńg「發見邪惡是無知,愚昧是瘋狂」。

第26節,「有kóa cha-bó͘人比死亡驚人」,這是teh指in會誘惑cha-po͘人去做違背上帝旨意ê事,ná親像tī伊甸園中,cha-bó͘人誘惑cha-po͘人kah伊同齊食上帝禁食ê果子仝款。只有「蒙上帝歡喜ê人ē-tàng逃脫」,意思是teh指tī上帝面前khiā立會tiâu,á是hō͘ 上帝看做是義人ê人,因為上帝會賞賜hō͘ chit種人有智慧,知影怎樣抗拒cha-bó͘人ê誘惑,而脫離災難。

第27節,傳道者會án-ne講,因為伊是經過一段時間思考chiah「一點一點發見出來ê」。「tī千名男子中,我thang chhōe-tio̍h一個可敬佩ê,m̄-koh tī cha-bó͘-gín-á中,一個mā chhōe bē-tio̍h」,chit句話ê意思,其實是teh指cha-po͘人kah cha-bó͘人lóng仝款,chhōe bē-tio̍h有智慧ê人。Cha-po͘人用「一千」比「一」,表示少到可憐,差不多不存在。Á cha-bó͘人mā仝款,世間差不多看bē-tio̍h真正有智慧ê cha-bó͘-gín-á。

第29節,chit節ê意思是teh指:上帝創造人kah萬物ê時,原本只希望人用祂賦予 ê形像,好好á管理世界,m̄-koh人卻m̄知滿足,hō͘原本單純ê世界因為人ê私beh而變kah一團混亂。

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