Chit章收集了真chē古老箴言，而chiah-ê箴言iáu不外乎teh突顯智慧者kah愚戇者之間ê差別。聖經一再提醒，智慧就是認bat上帝，而認bat上帝ê人，必定會知影人ê有限kah不足，而學會曉謙卑。相對ê，愚戇ê就是m̄-bat上帝ê人，chit種人siōng大ê特徵，就是kā家己當做神，若無，就是認為家己ê氣力，thang征服天下，hō͘人屈服。

第1節，「死胡蠅hō͘整瓶香水發臭」，chit句話ná親像第九章18節ê b句所講ê。Chit節ná親像俗語所講ê：「一粒老鼠屎，pháiⁿ了一鍋粥。」

第2節，「正直」原本意思是teh指「正pêng」，而「偏差」chit-ê詞，指ê是「tò-pêng」。Tī以色列文化傳統上有chit種看法：認為正pêng代表ê是良善、尊貴、美好，而tò-pêng teh代表邪惡、錯誤、卑賤。「行為」thang做為心思意念ê解釋。

第3節，只要小khóa注意，就ē-tàng看出甚麼人是愚戇人。因為愚戇人往往滔滔不絕地講個無停，不管知影á是m̄知，lóng會表示意見。

第4節，chit節thang參考箴言第廿五章15節、第十六章14節。「當權者生你ê氣」，表示臣僕有錯誤，á是當掌權者發性地ê時，「m̄免離開崗位」，原因是受氣ê一方往往無一定是正確ê一方，而且受氣時常會hō͘人失去正確ê判斷。Chit節mā teh表示：受氣當頭，任何解釋並無容易被接受。只有tī心平氣kah之下，chiah ē-tàng注意聽。

第5節，chit節koh一pái提起傳道者看見「不公道ê事，是統治者造成ê錯誤」，因為是統治者，mā是擁有決定國家大事ê權力者，因為án-ne，chit種人造成ê錯誤，ē-sái全民受tio̍h傷害。

第6到7節，chit兩節續接第5節所提起ê統治者造成之大錯誤，就是顛倒了兩種事實，傳道者tī chia講「不公道」，表示反常，kah一般原本建構起來ê社會秩序大無相仝。Chit兩節其實mā回應了第九章11到12節所提起ê現象，就是有能力ê人，無一定ē-tàng成做領導者。Chit種「不公道」ê事，tī傳道書中一再提起（參考三：16、四：1—3、13—16、五：8—9、八：9—11）。Tī chia，傳道者特別提起幾種現象：

(a)愚戇人居高位、掌大權，尤其是掌握經濟大權。

(b)顛倒職場倫理ê現象。

(c)chiah-ê現象tī一個講究商場利益ê世界來講，並m̄是甚麼新鮮事，只要有利益thang thàn，chit種現象就會一再發生。

第8到9節，chit兩節提起四種情形，lóng是hō͘人感觸真深ê事：
一是「挖陷阱ê，家己掉入去」，原本是beh用來陷害別人ê，結果是害了家己。Chit種句話tī詩篇中一再出現（參考詩篇七：15、九：15、十：2、三十五：8、五十七：6、一四一：10）。

二是「拆圍牆ê，被蛇咬了」，原本是beh改變疆界，á是擴大範圍，真有可能是teh指侵犯別人ê土地，就會遇tio̍h致命ê攻擊。

三是「開鑿石頭ê，被石頭壓傷」，這真可能像挖掘隧道，就常發生被石頭砸傷ê事件，一點mā不足為奇。

四是「剉木柴ê，被木頭phah傷」，這tī古代社會以木柴為主要生火材料，因phut柴受傷mā是真常見ê事。

傳道者主要teh表示：任何時chūn，無論做任何事，lóng可能有意想bē到ê事會跟tòe發生。

第10節，「斧子鈍了不磨，就tio̍h費koh khah大ê氣力。」chit句話ná親像俗語所講ê：「工beh善其事，必先利其器。」這已經是一種生活常識。Ná親像「聰明人」辦tāi-chì，lóng是會chìn前「籌畫」妥當了後chiah進行。

第11節，「蛇」，是上帝所創造ê物中siōng奸巧ê動物。傳道者講，若是beh成做「弄蛇ê」，一定會先學會曉控制蛇，若無，被牠咬了後，就無得sńgà。Chia ê「蛇」，thang用來譬喻若有特別會營鑽、貪圖私利ê人。Beh對付chit種人，就需要先想好，然後隨時出手。

第12到14節，chit三節lóng談及真正智慧者，知影怎樣小心謹慎講話。Ná親像俗語所講ê：「君子一言，駟馬難追。」講話ná親像潑出去ê水仝款，是收bē tńg來ê。傳道者khah強調對性命ê事m̄-thang立論siuⁿ chē，因為無人thang預言將來會發生ê事。

第15節，chit節是一句流行tī中東ê俗語。表示一個人若是連siōng基本ê事lóng無清楚，koh怎樣ē-tàng幫助別人？強調失迷性命方向ê人是真thang悲ê。這mā譬喻一個國王á是統治者，若是m̄知怎樣帶領一個國家行向正確ê方向，到最後就是hō͘人民無閒終生，卻是白忙一場。

第16到17節，chit兩節提起一個愚戇ê國家領導者是「國家ê大不幸」。相對ê，若君王是一個智者，he就是「國家ê大幸」。Chia所提起ê「君王年輕」，並m̄是指年齡，卻是指無知、bē-tàng、無感，mā thang講是幼稚到極點。有chit種君王，伊身邊ê寵臣就會「通宵宴樂」亂了綱紀，致使國政荒廢，受害ê就是國民。Á「君王辦事果斷」，表示真有辨識能力，知影該怎樣做出有利tī國民、社會ê決策。伊身邊ê「臣僕照時進食，ē-tàng節制，不酒狂」，這三項lóng是代表忠實ê臣僕會認真辦好ê政事。

第18節，「厝漏m̄修，soah致使厝頂裂縫，厝宅倒落來」，這是teh指用「厝宅」譬喻國家政事，形容一個國家像一個家庭所khiā起ê厝。若是一個khiā起ê屋子已經有破洞，卻iáu m̄知該怎樣補修，到最後kan-taⁿ會hō͘厝瓦解、倒落來。Chit種屋主就是「pîn-tōaⁿ人」，若是針對國政來講，國家出問題卻m̄知趕緊修改、革新，chit種君王就是「昏君」。

第19節，tī第18節講國家重臣kah君王lóng是pîn-tōaⁿ者、昏君、蠢臣， án-ne，chit節就是teh指chiah-ê官員kan-taⁿ會食、lim，享樂，卻m̄知民間疾苦。因為無論是大宴小宴，lóng會開銷國家公帑，致使稅金加重，人民koh khah苦而已。

第20節，chit節講出獨裁者統治下ê國家常有ê現象，就是用重罰箝制人民ê思想言論，認為án-ne限制人民「bē-tàng批評君王，連心內埋怨mā bē-tàng」，就算tī「睏房內mā bē-tàng」講出口，認為án-ne是天衣無縫ê禁令，m̄-koh「空中ê飛鳥可能kā你ê話傳播出去」，這真清楚表示：絕對有人會kā chiah-ê迫害ê記事留落來，流傳hō͘ koh khah chē人知影。所謂「即使tī睏房內mā bē-tàng」，表示連身邊siōng親密ê人mā bē-tàng信任。Chit款tāi-chì通常會發生tī極權、獨裁者統治之下chiah會發生。