3.第十三章8至13節：
使徒保羅在這段經文中，特別談到基督徒應該有的信仰責任——愛人。他強調這才是每個基督徒應該展現的信仰能力和態度。

第8至10節，使徒保羅在這裡所說的「債」，可以指兩方面的。一是指財物方面的「債」，另一是指對人的愛。對於前者，他認為應該不可以在財物上對人有虧欠。這種財物上的「債」，還包括了稅賦方面的。欠稅，只會帶來牢獄之災。而欠人的債，則會導致人與人之間的衝突及不和諧。特別是在基督信仰團契中，更容易因此造成仇恨、分裂。至於後者，使徒保羅要我們自認在愛人的方面一直做得不夠多、不夠好。好像都沒有完成應該做到的結果。接著，他提到十誡中的第六、七、八、十等誡命，這部分都是屬於人和人之間的關係。使徒保羅指出，遵守這些法律的基本態度，就是將這些上帝禁止的事，看成是自身的感受和需要。而能遵行這些，就是如同耶穌所說的，達到了「愛人如己」的使命。

第11至12節，這兩節很清楚的提到「末世」的觀念，也可看出使徒保羅思想的主軸之一。他喜歡用「黑暗與光明」對比的方式，來說明那末日時刻來到的景象（參考哥林多後書六：14，以弗所書五：8—9，歌羅西書一：12—13，帖撒羅尼迦前書五：4—11）。他提醒信徒「不可再做暗昧的事」，所謂「暗昧的事」是指不潔淨、見不得人的事。而「武器」，是指屬靈的力量，為的是要和魔鬼、誘惑人離棄上帝的邪惡勢力對抗（參考羅馬書六：13，哥林多後書六：6—7，以弗所書六：11—17）。

第13節，使徒保羅強調基督徒的生活應該有所節制，因為身體乃是上帝的殿（參考哥林多前書三：16—17、六：19），是作為獻祭用的（參考羅馬書十二：1），應該是屬於潔淨的祭品。因此，他提出幾項生活準則：
(a)「行事為人要光明正大」，意思是指不會暗算別人，貪圖別人的利益。
(b)「不可縱慾醉酒」，「縱慾」（komois），原本是指得意和歡樂的景象。後來是指狂歡到深夜也不停止的情形。「醉酒」（methais），是指喝酒超過身體所能負荷的量，因為醉酒容易使人亂性，這會敗壞基督徒的形像。
(c)「邪淫放蕩」，邪蕩（aselgeiais），是指非常邪惡的態度。也是說人犯錯，卻不知道羞恥。
(d)「紛爭」（eridi），不考慮別人，只想到自己。「嫉妒」（zelois），意思是不滿別人的成就，故意用不實在的話毀謗別人。

第14節，這節是此段經文的總結。這節也可參考加拉太書第三章27節，使徒保羅說基督徒就像是「穿上基督」，代表著基督的形像，就是這裡所說的「要以主耶穌基督裝備自己」之意，表示基督徒應該在生活態度上顯示出基督的樣式（參考以弗所書四：17—24），讓人看到那是一種新生命的記號。