馬太福音 24章3節 到 24章51節   背景資料  上一筆  下一筆
12.第廿四章3至51節:
第3節,耶穌預言聖殿將會被拆毀之後,門徒私底下來問此事「甚麼時候會發生」,因為一般猶太人認為,當耶路撒冷聖殿被拆毀時,也表示末日就來到了。

從第4節開始一直到第51節,耶穌連續講了七個災難的景況。

第一個是第4至14節:
有人會假借基督的名,也會有假先知出現來迷惑人,而戰爭、饑荒和地震將會不停地發生。先知耶利米在描述上帝懲罰他那邪惡的時代的方式,也是用戰爭、饑荒和瘟疫(參考耶利米書廿一:7、9、廿八:8、廿九:17—18、三十二:24、36)。不但這樣,耶穌提醒他的門徒,他們將會受到迫害,甚至會被殺害。但耶穌強調當福音傳遍了全世界之後,世界的末了才會來到。

第二個是第15至22節:
這段經文用希臘帝國統治末期發生的事件來述說末日的景象。

在第15節的這句「毀滅性的可憎之物」,一再出現在但以理書中(參考九:27、十一:31、十二:11)。背景是發生在主前167年的事件,那時是希臘的安提阿哥四世衣匹法紐(Epiphanes)帶豬進入耶路撒冷聖殿至聖所的祭壇獻祭,結果引起猶大家族裡的馬加比挺身而出,他帶領猶太人起來反抗希臘軍隊。後來在主後40年,羅馬皇帝卡利古拉(Caligula,37--41)也曾威脅猶太人說要採取和安提阿哥四世相同的行動褻瀆聖殿。因此,這句話也在暗示著,若有類似這樣的景況發生,就是大災難又將來臨的時刻。

而從第16至18節可清楚看出,指示要趕緊逃離災難。問題是若這是末日景象,要逃往哪裡去呢?
第19至21節,提到期盼災難的日子不要發生在冬天,因為這只會讓孕婦或哺育嬰兒的母親加倍痛苦,可能她們會跑不動,或是連帶使嬰兒受害。也不要發生在安息日,因為他們怕違反安息日的規律。

第22節,這節提到上帝在苦難中施恩典,讓苦難的時間縮短,這樣可以留下更多殘存的人民。

第三個是第23至28節:
這段經文主題放在假基督和假先知的出現。

第23和27節將第4至14節再次提起假借基督和先知之名出現的事件,表示迷惑人心的事出現的頻率非常高。

第28節,這是一句諺語,是引用約伯記第三十九章30節。意思是只要注意,就會看到即將發生或是已經發生的事。

第四個是在第29至31節:
這裡提到「人子」將要來臨,他來臨時天象會出現變異,聖經作者喜歡用這種天象變化來說明那是上帝出重手懲罰的記號(參考以賽亞書十三:10、三十四:4,以西結書三十二:7,約珥書二:10,阿摩司書八:9)。「號角的聲音要大響」,這表示審判開始。

第五個是第32至35節:
耶穌用自然生態景象來教導門徒,要他們注意看那末日景象的來臨,其實從生態環境的變化就會明白,就好像看無花果樹的生長一樣,很平常沒有甚麼特別。

「就在門口」,意思指時間迫切,很快,且是隨時會來到。做好準備比猜測時間甚麼來到更重要。
第35節,這節可參考以賽亞書第四十章8節。耶穌要大家相信他講的話。

第六個從第36至44節:
這段經文的中心詞字就是「警醒」,因為沒有人知道確切的時間甚麼時候會來臨,就好像「挪亞時代」也是這樣。另一方面,沒有人知道誰會被拯救,或是誰會被留下來。會警醒的人,知道隨時「準備好」,因為末日會在人「料想不到的時候忽然來臨」。

第七個是第45至51節:
這是繼續前段警醒的這個主題,一個僕人若是警醒,他不會去猜測主人甚麼會回來的時間,因為主人隨時都可能會回來。當主人在僕人「料想不到」的時候回來時,看到僕人始終非常忠實,主人一定會獎賞,但對於偷懶、不忠實的僕人,主人必定會用很嚴厲的手法懲罰他們。

注意,耶穌講天國的比喻時,會提到關於審判的事,講末日的問題也是這樣。
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