18.從獻祭的禮儀來看：
最早出埃及進入曠野時，是每走到一個地方停留下來，摩西就帶領以色列人民建造祭壇敬拜上帝。現在利未記則是看見以色列人民在曠野的移動，跟原先快步移動已經有了大轉變，他們有時會在一個有水泉之地停留一段時間。因此，開始有了建造聖幕敬拜上帝，而所有獻祭之家畜、動物都必須在聖幕門口處宰殺，物品也必須帶到聖幕門口去燒獻給上帝。直到申命記，則是清楚指出獻祭必須到指定敬拜上帝的地方去辦理。

19.第十九章：
這章可說是規範了家庭、社區等生活的態度，是一本道德教訓手冊，幾乎十誡裡所有的規定都出現在這章中。從這裡可看出摩西對以色列人民的信仰要求，重視必須落實在生活中。因此，一再強調以色列人民必須有聖潔的生活，因為上帝是聖潔的上帝。新約時代，使徒保羅也這樣強調：「不要被這世界同化，要讓上帝改造你們，更新你們的心思意念，好明察甚麼是他的旨意，知道甚麼是良善、完全，可蒙悅納的。」（羅馬書十二：2）。雅各書第一章27節這樣說：「在父上帝眼中，那純潔沒有缺點的虔誠便是：照顧苦難中的孤兒寡婦和保守自己不受世界的腐化。」從上述經文就可以看出早期基督教會對信徒的社會生活之要求也是很高。
在這章中也另有一個特色，就是每個段落都會重複敘述一句：「我是上主—你們的上帝。」這句話其實就是約的基本模式。換句話說，上帝用這種句型在告訴以色列人民：必須嚴格遵守這些生活規律，才能證明以色列人民和上帝之間是有立約的子民，他們是屬於上帝的。

20.第十九章1至10節：
這段經文開始就談及聖潔的基礎，因為上帝是聖潔的，所以上帝揀選的子民就必須聖潔。

第3節，「每一個人都必須孝順父母」，這句話是十誡的第五誡（參考出埃及記二十：12）。而這句「嚴守安息日」，這句話是十誡的第四誡（參考出埃及記二十：8—11）。

第4節，這節是十誡的第一和第二誡，可參考出埃及記第二十章3至6節。

第5至8節，這段經文可參考利未記第三章1節、第七章15至18節等。在第廿二章29至30節又再次強調。

第9至10節，這兩節特別強調對貧困人家的關心，要留田邊的穀物和掉落的穗子給窮人，葡萄園的果實也是一樣，掉落在地上的葡萄，是留給窮人撿拾的。這主要用意，就是從他們過去在埃及當奴隸和客旅的經驗來學習，知道怎樣幫助貧困者的需要。