利未記 1章1節 到 1章9節   背景資料  下一筆
1.第一章:
利未記從第一章開始,一直到第七章止,很詳細描述有關各種獻祭禮儀的規定。出埃及記第廿五至三十章、第三十五至四十章這兩段落,都是記載有關聖幕,和聖幕裡面各項祭典所需用的物品製造方法,甚至包括祭司人員穿的服裝縫製方式。而利未記則是從第一至七章接續記載有關祭典禮儀的細則。既然是和祭典有關,必定是出自「祭司文獻」的作品。因此也可看出,聖幕和後來進入迦南地所羅門建造聖殿,都是以祭祀禮儀作為敬拜上帝的主要方式。後來耶路撒冷聖殿被摧毀,人民被擄到巴比倫當奴隸之後,發展出來「會堂」的聚會,這時的聚會敬拜不再是祭祀禮儀,而是以聆聽上帝的話和祈禱為中心。

這一章是談到有關「燒化祭」的條例。燒化祭的祭品以家中飼養的動物為主,包括牛、羊、鴿子或斑鳩等,但田間的野獸,水中的魚類皆不可用作燒化祭之祭品。所謂「燒化祭」,就是要將整隻祭牲全部燒化不可存留。

2.第一章1至9節:
第1至2節a句,這段話可說是從第一章2節b至第六章7節的引言。

「召喚」,這也是希伯來文為此卷經書命名的由來。

上帝從祂的「聖幕」裡召喚摩西,這裡的聖幕,就是出埃及記中有關摩西帶領以色列人民建造起來敬拜上帝的「聖幕」。上帝在這裡「吩咐」他轉告以色列人民依照規定應該辦理的事項。

第2節b句至9節,這段經文先談到有關獻公牛當「燒化祭」的規定。最基本的要件,就是要「選用沒有殘缺的公牛」作為牲品(第3節)。這句話可說是所有獻祭的基礎。

注意第2節b句這裡的「獻」字,原本是指「接近」,然後將要獻祭的動物帶到「上主的聖幕門口」。「接近」的意思是指接近敬拜上帝的聖幕,含有透過獻祭禮儀,使人接近上帝的意思。

第3至4節,說獻祭牲的主人要「把手放在祭牲的頭上」,這種樣式是在表示兩種意思:一是表示這個獻祭的人和祭品之間有相當密切的關係,因為祭牲代表著主人,因此,當用火燒掉這牲祭時,表示獻祭者把自己奉獻給上帝。二是透過獻牲祭在上帝面前,表示贖罪。因為這樣的作法是上帝會「悅納」的方式,也就能「替他贖罪」。

第5至9節,這時候,祭司要在聖幕門口宰殺祭牲,然後將祭牲的「血灑在聖幕門口的祭壇四周」,尤其是必須塗抹在祭壇四個凸起的角,因為這角有赦免罪行的功用,然後點火燒掉祭品。由於內臟和後腿比較骯髒,可能會沾上泥土或是腸肚內有穢物,都需要經過洗滌後才能獻給上帝。
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