士師記 9章1節 到 9章22節   背景資料  上一筆  下一筆
21.第九章:
這一章主要是在介紹亞比米勒這位出自基甸的兒子,當以色列人民的首領,在他治理之下的情景。

22.第九章1至22節:
為了領導權,很容易發生所謂的「宮廷內鬥」的事,嚴重的是親骨肉相互殘殺,為的就是奪權的事。亞比米勒的事件如此,大衛王死後的宮內,也發生此事(參考列王紀上第一至二章),列王紀下第九至十章也有記載關於耶戶奪取王位的事件,都在說明這種宮廷內鬥爭奪權的齷齪行徑。

這裡述說發生爭奪權力的地點背景是在示劍,這是當時重要的一個大城市,位於以巴路山和基利心山之間肥沃的山谷,是當時巴勒斯坦的貿易中心城市,也是以色列人民看為「聖城」之一,因為亞伯拉罕曾在此看見上帝向他顯現(參考創世記十二:6—7)。

第1至3節,這段經文一開始就說明基甸家人違背了基甸當時的諾言(參考八:23)。亞比米勒和家人在示劍詢問想要誰當他們的領導者。因為基甸共生「七十個兒子」(參考八:30)。亞比米勒顯然是很有企圖心,他對示劍城的人表示,他才是他們的親「骨肉」,因為他的母親是示劍人。

第4至6節,注意第4節這裡提到亞比米勒用錢收買「一群無賴遊民跟隨他」,這是為了奪取領導權,顯然亞比米勒和他的父親基甸(參考八:23)是明顯的對比。積極想奪取領導權的人,心中不會把上帝放在眼裡,因為他想的是:只有我才是領袖。這樣的人不會問:上帝的意思怎樣?且他是用錢買票,違背信仰的基本原則,更殘酷的手段是他殺害了其他的兄弟,以阻止他們對他當領導者的威脅。還好,基甸最小的兒子約坦躲過了這次的家庭浩劫。

第7至21節,這段經文主要是記載約坦對亞比米勒殺害自己的兄弟,只為了要當以色列人民的領袖,他先向示劍人說了一則寓言,接著解釋這寓言,主要是要他們不要跟隨亞比米勒。

第7至15節,約坦說一則寓言。請注意,他這篇寓言是以「詛咒」收尾的。寓言中提到各種果樹都拒絕被選立作為樹王,每棵果樹都將自己要做的主要工作最重要,而不是當王,最後願意當王的竟然是最沒有用的荊棘,甚至語帶恐嚇的方式來表示必須由它當森林的王才可以,否則它要用火來燒毀最珍貴的香柏樹。這已經清楚在暗示著荊棘就是亞比米勒,是如同一文不值的荊棘一般。

第16至21節,這段經文是約坦在解釋寓言的內容。他說到亞比米勒並不像他們的父親基甸一樣,約坦譴責示劍人忘記他父親基甸為以色列人民所做的貢獻,竟然擁立一位殺害自己七十個兄弟的人當王。約坦甚至用鄙視的用詞說亞比米勒的母親是個婢女,意思是指如同「荊棘」一樣的卑賤。他語帶諷刺的說要祝福他們,但也提醒他們可能發生更殘酷的相殘之事會發生。他主要用意是希望喚醒所有的以色列人民拒絕接受亞比米勒當士師。他的這段話也隱喻了以色列各支族之間的領導權問題。

第22節,這裡說說亞比米勒「統治以色列三年」,比較正確的說法是他統治示劍和周圍地區三年。
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