士師記 3章1節 到 3章6節   背景資料  上一筆  下一筆
士師記第三章至第九章
1.第三章:
從這一章開始,士師記作者逐一介紹上帝賞賜給以色列人民有士師帶領他們,這也是從約書亞之後,進入士師的時代,然後才有先知運動出現。在這章經文中,作者先介紹兩位士師,一是俄陀聶(第7至11節),二是以笏(第12至31節)。會有士師出現,都有一個基本前提,就是以色列人民得罪上帝,去拜偶像神明,上帝生氣,允許外族人來欺負他們,他們才在痛苦中祈求上帝憐憫寬恕。於是上帝差派士師去帶領他們抵抗外族侵略。這樣的情況重複出現,也說明了以色列人民對上帝的忠實度相當低,這也反映出每個時代的信徒也差不多是如此,值得反省。

2.第三章1至6節:
這段經文很清楚記載在迦南地裡,約書亞和以色列人民並沒有將迦南人全部消滅,而且留下不少迦南地的原住民,這些原住民留下來,也提供了幾則重要的伏筆:一是以色列人民終究如同上帝對摩西所說的,他們將會背叛上帝,去拜偶像神明(參考申命記三十一:16—18、三十二:5—6、15—18)。二是讓以色列人民有機會繼續學習戰事。

第1至2節,這兩節說明在迦南地還留下許多原住民,上帝用這種方式訓練以色列人民的新生代學會戰事。因為以色列人民是小國,四面都是強悍的國家,學會戰事也是一種生存之道。但在發展軍事的同時,必須謹記一件事:一個國家、民族,或是個人的生存,是要倚靠上帝,這才是生命的生存之道(參考詩篇三十三:16—19)。

第3節、第5節,這兩節都記下了留在迦南地的族群,有非利士人的五個城市,包括有:亞實突、亞實基倫、迦薩、迦特,和以革倫等。另外在迦南地還有:迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人,和耶布斯人等。

第4節、第6節,這兩節提到上帝讓這些民族留在迦南地,一直成為以色列人民警惕的對象,主要是希望以色列人民能對上帝忠實,如同他們的祖先順服上帝一樣。可惜的是後來以色列人民是跟這些人通婚,拜他們的神明。
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