士師記 16章1節 到 16章22節   背景資料  上一筆  下一筆
26.第十六章:
這章說到參孫的墮落和死去,也結束他當以色列人民長達二十年士師。其實,在參孫的身上所隱喻出來的,就像以色列人民一樣,這章所說的參孫和妓女睡覺,就像在說以色列人民去拜偶像神明一樣。也跟先知何西阿所傳遞的信息相同。只有回歸到上帝懷前,才有重新獲得生命力量的機會,這就是參孫的事件。

27.第十六章1至22節:
這段經文可說是參孫記事的第二部分,描寫他跟一位妓女睡覺,差點被迦薩人攻擊,後來又愛上一位名叫黛利拉的女子,結果非利士人利用這個女人,使參孫徹底失敗,成為一個毫無力量的弱者。

第1至3節,這段經文說參孫到非利士人的迦薩城和一個妓女睡覺,這表示他已經不再是「離俗人」,而是一個不守潔淨禮儀的以色列人。其實這也在暗示著在參孫的身上就可看到整個以色列人民的縮影。迦薩城的非利士人原本埋伏在屋外準備要殺害參孫,結果被參孫發現,他提早在半夜就離開了迦薩城,使該城的非利士人想要突擊他的計畫落空。不但這樣,參孫力氣之大,也把該城的城門連框帶扇、門閂都拆掉扛在肩頭上,力氣之大簡直叫看到的人驚嚇到說不出話來。但沒有人知道他這種大力氣是從何而來?

第4至5節,就像上次他的妻子被人利誘套出參孫謎語的謎底,現在又有非利士人的五個首領想用一千一百塊銀子作賄賂,這確實是一大筆金錢,為的要讓參孫愛上的非利士女人黛利拉來探聽參孫的力量從何而來。

第6至9節,果然,黛利拉接受賄賂要探聽出參孫的力量來源。而參孫並沒有因為上次妓女的事而有警覺性,他還是告訴了黛利拉,可用「七根還沒有乾的新絞繩綑綁」他。而黛利拉並不是真的愛參孫,而是只愛金錢,她拿到了錢就去通報那些想要殺害參孫的首領,而參孫卻在女人當中沉淪下去。雖然這次並沒有成功,但至少說明了參孫顯然並沒有覺醒。

第10至12節,這是黛利拉第二次詢問參孫,要怎樣的方式才會將他綑綁得住。他又說了,方式是拿新繩子,結果是沒有效果,同樣被參孫扯斷。這引發一個問題:參孫是知道他所愛的這個女人要套出他的秘密,或是參孫真的被愛情沖昏了頭?

第13至14節,這是黛利拉第三次誘騙出參孫說出制止他力量出現的方式,這次參孫說出他頭上頭髮的辮子,而這已經越來越接近他真實力量的來源頭髮了。這次也是被參孫脫離綑綁的災難。但他還是沒有覺醒。

第15至17節,這是黛利拉第四次探聽參孫力量來源,雖然參孫拒絕說出真相,但到後來還是不堪黛利拉天天問他、糾纏著他,最後終於將真相說出來,就是把他的頭髮剪掉,因為那是他一出生就被獻祭給上帝成為「離俗人」的記號,只要剪掉頭髮,他就和一般人相同。但參孫忘記了,若將這代表著和上帝之間有約的頭髮辮子之記號剪掉,就表示他和上帝之間的關係也徹底破壞了。

其實可以這樣瞭解:參孫的頭髮,等同於以色列男嬰出生第八天就需要割禮作為分別為聖的記號。因為這割禮的記號代表著以色列人民和上帝之間的約。若是把這記號都鄙視了,就等於鄙視和上帝之間的約一樣。這樣,上帝也不會在繼續賞賜給立約子民有特別的生命力量。

第18至21節,果然,黛利拉將這重要的秘密通知了非利士人,另一方面,她使盡了方法讓參孫熟睡,然後非利士人將他頭上的七根頭髮編織的辮子給剪掉,參孫就這樣失去了力量。這裡說參孫的頭上有綁「七根」辮子,「七」正好在表明「神聖」的數字,說明他和上帝之間有特殊的「神聖」關係。如今參孫把和上帝之間代表著約之關係的記號完全破壞,就會使他陷入在生命最苦難的環境中,但參孫已經忘記這件事了。上帝不再與他同在,他就失去了力量。而非利士人抓住了他,並不是隨即殺死他,而是凌遲他,不但挖出他的眼睛,使他變成瞎子,帶他到迦薩監獄關起來,做推磨的苦役。

第21節,這節說參孫的頭髮慢慢長出來,就為下一段經文預先做了序言。
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