創世記 27章46節 到 28章5節   背景資料  上一筆  下一筆
16.第廿七章46節至第廿八章:
這段經文可看到一件事實:欺騙所得到的,不見得是上帝的祝福,相反的,所帶來的是要付出更多的代價。從雅各身上所看到的就是很好的例子。現在這一章開始的逃亡,以及往後他在岳父拉班家中受到的欺負、剝削等的生活經歷,在在都說明了他生命大部分時間是活在不安全感中,且是一再被欺騙的生活中。不但被他所倚靠的舅舅,也是他的岳父拉班所欺騙,晚年還被自己的兒子欺騙等等,這些都是很好的教訓。

再者,我們看到聖經作者或編者一個非常好的地方,就是一再地將人性上的缺點暴露出來,所要表明的一個重要信息:沒有一個完美的人。只要是人,都有缺點,即使像亞伯拉罕、雅各等這樣的偉大族長也是一樣,有人的軟弱。上帝不是要揀選一個完美的人,而是揀選一個人來成為祂拯救世人的器皿。用這個角度看揀選的意義就會比較容易明白身為基督徒受揀選,不是因為基督徒比別人好,而是因為上帝要透過基督徒和教會來完成祂拯救的計畫。

第廿八章開始進入介紹第三位族長雅各歷史。主要資料是「祭司文獻」,從第廿七章46節起至廿八章9節。然後是「以羅伊文獻」的作品,有第11至12節、17至18節、20至22節。還有古老的「耶和華文獻」的作品,包括有第10節、13 至16節、19節。

如果稍微注意一下就會發覺「祭司文獻」作品顯然對於雅各和母親麗百加合作欺騙以撒的事件並不清楚,或是說忽略了。因此,他在記述雅各到舅舅拉班那裡娶妻的事,和第廿七章所描寫的理由截然不同。並將以撒不喜歡以掃的事件看成和娶迦南女人為妻有關。而第9節可以看出以掃是個很會體貼父親感受的孩子。

17.第廿七章46節至第廿八章5節:
第46節可以和第廿六章34至35節連起來看,都在說明以色列人民和迦南女子之間的不合,跟以色列人民離棄上帝去拜巴力神明的背景有密切關係。

第廿八章1至4節,這是以撒叫雅各去外祖父彼土利的家娶妻,就像亞伯拉罕要老僕人回去哈蘭為以撒娶妻的事件一樣。「不要跟迦南女子結婚」,這說明了雅各要離開父親的家,和第廿七章41至45節所記載的理由完全不相同。

第3節,以撒祝福雅各在這件婚姻的事上有美好的結果,能夠獲得上帝的賜福而「生養眾多,作許多民族的祖先」,這些話都在表明以撒祝福雅各有充分的生命活力。

第4至5節,整節的中心思想,就是將亞伯拉罕從上帝的賜福傳承到雅各身上。這表明雅各就是亞伯拉罕這個家族和後裔的傳承者,不是長子以掃。這也說明了傳承家族的,並不一定是長子。雅各是次子,雖然是欺騙得到長子名份,但真正的揀選跟長子名份並沒有直接關係。
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