創世記 25章1節 到 25章6節   背景資料  上一筆  下一筆
創世記第廿五章至三十一章21節
1.第廿五章:
這章是由多種資料混合編輯而成的。第1至5節、18節、21至26節a句、28節等,都是屬於「耶和華文獻」的資料;第6 節、27節、29至34節等是屬於「以羅伊文獻」;而第7至17節、19至20節、26節b句等是屬於「祭司文獻」。這章比較特別的地方是提供了兩份族譜,是亞伯拉罕分別和非正房妻子夏甲(第12至18節)、基土拉(第1至6節)所生的。另一份族譜是他和正房妻子莎拉所生的以撒。但是整章的重點就在第5節,表示在亞伯拉罕的眼中,以撒才是要繼承他產業的兒子。

前面曾說過,創世記在編撰上是以族譜作為世代的區隔。因此,有上述兩份族譜的出現,也是在說明基土拉和以實瑪利的時代過去,接下來要把焦點放在以撒的身上,因此,用第19節來當以撒世代的開始。

2.第廿五章1至6節:
這裡並沒有交代為甚麼亞伯拉罕會「又娶了一個」名叫「基土拉」的「妻子」。有關基土拉的事,除了這裡提起她的名字之外,並沒有任何關於她的記事。
「基土拉」,這名字的意思是指「香氣」或是「香料」,意思是指她是一個美麗、令人喜悅的女子。

第2至4節,這三節經文中,共計出現16個名字。這些族群和後裔可說都是居住在阿拉伯地區。

第5至6節,這兩節是作者想要強調的,亞伯拉罕只看重上帝賞賜給他和莎拉所生的兒子以撒。這要表達一個中心思想:以撒才是亞伯拉罕的「獨生子」,因此由他繼承產業。因此,雖然亞伯拉罕又娶了基土拉作第三房,但這些生下來的子孫,他都在「活著的時候」把產業處理好,讓這些人「遠離」以撒。這就像他同意莎拉的觀點,將以實瑪利和夏甲驅離他的家一樣(參考廿一:10、14)。
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