創世記 22章1節 到 22章10節   背景資料  上一筆  下一筆
14.第廿二章也是屬於「以羅伊文獻」典的資料較多,從第1至14節、19節都是。15.至18節是屬於「祭司文獻」的資料,20至24節則是「耶和華文獻」。

這章也是大家所熟悉有關亞伯拉罕獻以撒的故事,是創世記中甚為膾炙人口的故事之一。早期的社會,獻孩童給神明的儀式,在宗教行為上是很普遍的事,特別是在迦南地的宗教祭典行為中,這種獻孩童給神明的事件並不稀罕。也因此,摩西的法律清楚地明文禁止以色列人民有這樣的行為(參考利未記十八:21、二 十:3,申命記十八:10a),這些法律規定的背景一定和當時、當地的人民的宗教行為有密切的關係。因此,這件亞伯拉罕獻以撒的事件,也是用來解釋為甚麼以色列人民不用孩童獻祭的主要緣由,以區別以色列人民和迦南地人民在信仰上的差別。可惜的是,以色列人民有些君王並沒有遵照摩西法律的規定行事,他們甚至用自己的兒子獻給迦南地的神明(參考列王紀下十六:3、十七:17、廿一:6)。

再者,這件事也進一步在說明亞伯拉罕對耶和華上帝的絕對忠心和順服。從他在哈蘭被呼召離開到現在,創世記作者都是繞著這個主軸:亞伯拉罕確實是信心之父,他對上帝的命令絕對聽從。在他的觀念中,上帝既然有辦法在他一百歲的時候,讓他得到孩子,如今要他將這個孩子獻在祭壇上,他也可以不用擔憂甚麼,因為生命既然是從上帝賞賜而來,現在上帝要拿去,祂自己就會有所安排。

16.第廿二章1至10節:
這件記事的開始就說上帝「考驗亞伯拉罕」,這裡的考驗,並不是說上帝不知道亞伯拉罕是否忠心的問題,也不是懷疑他的忠誠度。而是一種測驗,是要促使他更上一層樓,堅定他的信心。

第2節很清楚描述以撒對亞伯拉罕的重要性,是他所「疼愛的獨子」,而且是年老的時候好不容易才得到的。這裡說「摩利亞」,這名詞和「看見」、「觀看」、「預備」等詞的字根相同。
「燒化祭」,這表示是一種宰殺之後,放在祭壇上燒獻給神的獻祭方式。換句話說,上帝要亞伯拉罕將以撒殺死當作祭品獻祭。

第3至8節,這段經文描述以撒聽從並與父親亞伯拉罕上山,而亞伯拉罕卻一直隱瞞著要將他當作獻祭用品獻給上帝的事。

第5節說亞伯拉罕將僕人留在山下,他自己帶著以撒上山去,有可能為的是要防範僕人搶救以撒而阻礙了獻祭的事。

第8節亞伯拉罕回答以撒的詢問說「上帝自己會親自預備」,就是第15節所說的「耶和華以勒」的意思。

第9至10節,這兩節說明亞伯拉罕毫不遲疑地就準備要將以撒殺死當作祭品獻給上帝。
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