6.第二十章除了最後一節（18節）是「耶和華文獻」的資料外，其餘所有的17節都是屬於「以羅伊文獻」的資料。

就像前面已經敘述過的，有關亞伯拉罕將妻子莎拉當作自己的妹妹看待，這件記事應該和第十二章、第廿六章可能是同一件事，但是經過不同的流傳和資料的蒐集而有差異。因為如果依照經文的編輯順序看的話，此時的莎拉應該也有八十九歲了，且已過了更年期，根本談不上所謂的美麗、年輕。但是，就像在前段所說的，這是「以」典提供的資料，而第十二章則是更古老的「耶」典資料，表明那是不同資料的來源。要注意的是：整個故事的中心內容是在第3至13節的對話、辯解等這部份。重點在於要釐清事情的真相：到底是誰對、誰錯。

這段經文也提供一個很重要的信息：上帝會阻止人犯罪，不會讓無辜者陷入罪惡中。只要人的心中保持著純潔的心仰望上帝，上帝必定會設法阻止無辜者犯罪。

7.第二十章1至7節：
「基拉耳」，這是位於非利士人的境內，大概就在地中海岸邊的迦薩城和別示巴之間。這鄰近地區的人對亞伯拉罕並不陌生，因為在第十二章9節、第十三章1節等都有提到亞伯拉罕走到「迦南南部」的地方。

第2節，這節是為了第3至13節之間的對話找切入口。亞伯拉罕會將自己的妻子說成妹妹，其實這也是早期游牧民族來到一個新的地方，保護自己家族成員的一種方式，也不是每次都需要這樣，而是遇到地主或是強勢者出現時，普遍採用的一種方法。

第3至5節，這段經文說明亞比米勒並不是故意，或是從亞伯拉罕手中強奪他妻子莎拉。再者，這裡說上帝在「夢」中出現對亞比米勒說話，這正好是「以」典資料的特色，說明上帝會透過天使、夢、異象等向人啟示祂的旨意。而不像「耶」典上帝是直接與人面對面說話。
亞比米勒很清楚向上帝表明自己的「無辜」，也同時確信上帝絕對不會使無辜者受到懲罰。

第6至7節，上帝是無所不知的神，祂當然清楚誰是有意或無辜。上帝回應亞比米勒的擔憂，也讓他知道上帝確實知道他是無辜者，因此才出現阻止這件事。

第7節是很特別的一節，也是第一次提到亞伯拉罕是「先知」，也說明先知會替上帝的子民祈禱（參考耶利米書七：16、十一：14、十四：11、三十七：3）。上帝嚴厲警告亞比米勒必須隨即將莎拉歸還給亞伯拉罕，否則會帶來嚴重的後果。