出埃及記 32章1節 到 32章14節   背景資料  上一筆  下一筆
10.第三十二至三十四章:
出埃及記從第廿五章開始,一直到第三十一章,都是記載有關建造聖所的事。這些資料都是屬於「祭司文獻」,表示祭司所關心的,都是和敬拜上帝的事有關係。主要在說明:用最敬虔的方式來回應上帝拯救的愛。

從第三十二至三十四章的這段經文,是記載以色列人出埃及運動中一段非常重要的記事。在這段記事中,主要談到以色列人如何背叛上帝,以及重新修好、重新立約頒布誡命的經過。

11.第三十二章:
這一章主要是由「以羅伊文獻」的資料構成,除了第25至29節是「耶和華文獻」的資料。這一章主要記載以色列人背叛上帝,鑄造金牛偶像崇拜,引起上帝極大的忿怒。更嚴重的是,為以色列人民鑄造金牛的,竟然是亞倫。這也暗示了最先敗壞的,就是祭司,宗教信仰的領導者,這點是很值得今天傳道者應該注意的事。

再者,這一章也提起利未這個支派後來在以色列民族中擔任祭司這個重要角色之因,他們站在摩西這一邊,替摩西執行懲罰背叛者的工作。

12.第三十二章1至14節:
這段經文描述以色列人違背和上帝之間所立的約,竟然是趁摩西上山去領取上帝的誡命時,他們對亞倫施壓,要他為他們鑄造金牛偶像來拜。

第1節,可參考第廿四章18節,說摩西在上帝的山上停留「四十天」。這「四十」的數字,可以表示一段適當的時間。以色列人因為等候太久,對摩西失去信心,認為摩西已經發生不測。因此,感到不平安,想「造個神明」來帶領他們。這裡的「神明」一詞,在第4節、第8節、第20節、第31節等,都使用「複數」名詞,表示「多位神明」。因此,第1節這裡所說的「造個神明」,是指「造一些神明」之意。這也表示這種神明是用人的手造出來,表示這種神明是假的,不是萬物的創造主上帝,而是不會動、只會增加人的負擔的偶像而已(參考以賽亞書四十:18—20、四十四:9—20,耶利米書十:1—5、9)。

第2至4節,亞倫收集以色列人拿出來的金耳環,他就為以色列人鑄造了「一頭金牛」給他們崇拜。

為甚麼亞倫要這樣做?很可能以色列人聚集到他面前時,帶著威脅的口氣說的。再者,可能和他們一樣,等摩西這麼久,自己也失去了信心。

「金牛」,這是埃及人認為很有「力量」的神明。可見以色列人在埃及早已經「埃及化」,忘記了上帝和他們祖先所立的永遠之約,他們也已經習慣和埃及人一樣拜牛神。他們甚至認為帶領他們出埃及的,就是這隻金牛所代表的神明。

第5至6節,這裡看到亞倫建造一座祭壇,然後宣佈要將這金牛當作上帝加以崇拜。他們果然這樣做,且「大吃大喝,狂歡作樂」,這正好說明了他們確實已經習慣埃及人拜偶像神明的方式。
第7至8節,上帝很清楚在山腳下的以色列人,已經悖逆祂的旨意在拜偶像神明。因此,上帝要摩西趕緊下山,同時,上帝也要採取懲罰的動作。

第7節是整個事件的關鍵句子。在這一節,上帝對摩西說的話中,用「你從埃及領出來的人民犯罪,背棄我」,上帝不再用「我的子民」、「我的百姓」(三:7— 10),也不用「我帶領他們出埃及」(三:8、17),而是用「你」,這表示上帝和以色列人之間的關係,已經徹底破裂,因為以色列人離棄上帝,鑄造金牛偶像敬拜。

第9節的「頑劣」是指「頸硬」,不想要聽話、順服,只想走自己的路。

第10節,上帝要改用摩西和他的子孫作為選民,把以色列人滅絕。這裡上帝對摩西說「我要使你和你的子孫成為大國」這句話,正好是上帝對亞伯拉罕、以撒、雅各等族長所說的話。表示上帝要重新揀選摩西成為新的族群。

第11至13節,摩西確實是個很好的牧者、領袖。他知道上帝正在忿怒,他祈求上帝憐憫。特別是他提起上帝已與以色列人祖先立約,且「發了嚴肅的誓言」,不但要賞賜他們有數不完的後裔,且要賜給他們土地。

摩西並沒有因為上帝要揀選他成為新的立約子民,他就高興到雀躍起來。相反的,他為整個民族的利益著想,祈求上帝憐憫、赦免,這點正好說明摩西確實是個優秀的領導者。

第14節,也因為摩西的心靈這樣純潔,上帝垂聽他的禱告,沒有把原先準備要降下的災禍給以色列人。這也說明一件很重要的事:上帝忠心的僕人替人民祈求,上帝會垂聽(參考創世記二十:7,耶利米書十一:14、三十七:3、四十二:2—3)。
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