提摩太後書 3章1節 到 3章17節   背景資料  上一筆  下一筆
5.第三章:
在這章經文中,使徒保羅提醒提摩太注意,在世界末日來臨之前的社會景象,這裡提到的,都是聖經中提起過的,就是人犯罪行為的證據。另外,他也提醒提摩太,一定要教導信徒認真學習聖經的真理,這是最好也是最強而有力抵擋邪惡的人欺騙之方。

第1節,使徒保羅說「世界的末期會有種種苦難」,這裡所提到的「苦難」,是指被魔鬼附身所帶來的折磨慘狀。再者,「苦難」的另一個意義,就是無法控制自己,就像無法「自我節制」一樣。還有,苦難也是指來自外在的攻擊、威脅,這也是初代教會一再有的經歷。

第2至5節,在這段經文中,使徒保羅一連串提到在世界末期的日子中,所出現各種令人難過的現象,在這裡他總共列舉了十九項不好的行為,但可以將之歸類幾點:
一是自私,只顧自己。這是基督教信仰上最不能容許的一件事。

二是自誇、狂傲,這兩個詞句經常是連結在一起使用的。所謂「自誇」,原來的意思是指沒有真才實力,卻誇口自己很有能力。「狂傲」,這是比「自誇」還要嚴重的毛病。這個詞的原意是指一個人站在很高的地方,誇口自己的才能。而更嚴重的是,這種人往往會把自己當作是上帝一樣,以自己為中心。

三是「忤逆父母,忘恩負義」、「沒有親情」,這三個詞句都有共通的意思。父母可說是子女最大的恩人,而會忤逆父母的人,基本上就是忘恩負義的人。

四是「不聖潔」、「恨惡良善」,這是指有壞的念頭,對人存心不良,這樣的人很容易用不好的計謀陷害別人。

五是「殘忍」、「凶暴」,這是對苦難的生命沒有憐憫之心的意思。特別是在那迫害的時代,對那些被抓去關在監獄中的人,還存著幸災樂禍的態度,這種人就是殘忍、凶暴。

六是「散播謠言」、「蠻橫」,這是指一個人亂說話,故意編造虛假的故事,為的是要羞辱別人,這樣的行為很容易引起爭端。

七是「出賣師友」,這是指昧著良心說不誠實的話,或是做傷害朋友、師長的事。這已經是沒有道義可言,就像猶大出賣耶穌基督一樣。

八是「愛享樂過於愛上帝」,這就像路加福音第十六章十九至三十一節耶穌基督比喻中的那位財主一樣,他可以天天奢華宴樂,卻沒有時間敬拜上帝。其實,這樣的人在心中根本就是藐視上帝的神聖和偉大。

九是假冒有信仰的人,但並不是真的如此,這種人也是使徒保羅經常指出的「假使徒」,不僅發生在哥林多教會(參考哥林多後書十一:5),也發生在加拉太教會中(參考加拉太書一:7),在以弗所教會中也出現這樣的人(參考提摩太前書一:3—7、四:1—5)。

上述這十九種現象都是在一個動亂不安的世代中,經常會出現的現象。

第6至7節,使徒保羅特別提到這些假教師最喜歡使用的伎倆,就是到處串門子,然後誘惑婦女離棄真道。他認為有些婦女比較容易受到那些能言善道的假教師誘惑,因此,要提摩太特別注意婦女的行動。

第8至9節,這裡使徒保羅特別提起兩個專門在欺騙女信徒的名字,就是雅尼和洋布雷。這兩人到底是誰?除了這裡出現之外,聖經中都沒有他們兩人的資料。但在猶太人的傳說中,說這兩人就是埃及法老王身邊的「術士」,曾被指派去抵擋摩西(參考出埃及記七:11—13、九:11)。因此,使徒保羅將雅尼和洋布雷的行為,比喻在法老王身邊用來抵擋摩西的術士,為的是讓當時的信徒知道,反對聖經的教訓,就等於那些術士一樣,到最後受到傷害的,就是他們自己而已。

第10節,使徒保羅特別指出他教導提摩太的是,有正確的人生觀以及很好的生活態度,不但有好的行為,也有信心、寬容、愛心、忍耐。這五項其實都可以在使徒保羅傳福音的過程中看的出來。這裡所提到的「跟隨」這個詞,是表示「很詳細」的意思。這是指提摩太跟隨使徒保羅四處去傳福音,對使徒保羅的所行所為都很清楚。

第11節,這裡提起在安提阿,這是指彼西底的安提阿(參考使徒行傳十三:50)、以哥念(參考使徒行傳十四:5)、路司得(參考使徒行傳十四:19)等地遇到迫害的經驗,使徒保羅都用極大的容忍之心來承受。這些受到迫害的經歷,提摩太都相當清楚。他提醒提摩太,經歷這些迫害的苦難,若沒有救主的拯救,就無法脫離。

第12節,這是一節很有意思的經文,可參考約翰福音第十六章33節。從這節可看到使徒保羅要求信仰必須和生活相連結在一起,但對一個淫亂成性在都會生活的人來說,過敬虔生活的人反而會被人認為是「異端」、「有問題」,可能因此就遭遇到親朋好友孤立,甚至拒絕來往,嚴重的還會被排斥、受到壓迫。

第13節,「他們欺騙別人,自己也被欺騙」這句話,可說是針對那些假使徒說的,也就是那些將福音當作商品用來欺騙別人的人,到最後他們欺騙的伎倆一定會被看穿而遭到眾人的唾棄。

第14節,「持守」和「確信」,都是和學習到的真理有關。而這真理就是耶穌基督的復活。使徒保羅要提摩太無論如何都要堅持,不可妥協。


第15至16節,這兩節經文可參考詩篇第十九篇7至10節、第一一九篇105節。這裡再次讓我們看到使徒保羅對聖經的重視。在第二章15節使徒保羅曾勸提摩太要「正確地講解真理的信息」,現在則是再次提起聖經的重要性。

第一世紀的聖經,就是舊約聖經。使徒保羅在這裡提醒提摩太,一定要重視聖經。因為提摩太的母親是猶太人,對提摩太來說,他就是在母親教導之下,從小就開始學習認識聖經。

所謂「智慧」,是指認識上帝(參考箴言九:10)。而整本聖經就是述說上帝怎樣藉著各種方式來拯救人類。

再者,使徒保羅在這裡說全部聖經都是「受上帝靈感而寫的」,這句話是指聖經的作者是將聖靈感動他們的話寫出來,將他們所知道的事告訴當時的信徒。可以這樣了解:全部新舊約聖經的作者,都有一個共同目的,就是要讓讀者知道上帝的愛和拯救。他們將自己的信仰告白和對上帝的認識寫出來,當作教導或是反省的教材之用。因為是有上帝聖靈引領作者撰寫他們在信仰上的心路歷程,才會感動人的心,因此,這本聖經就成為基督教會共同的準則。若是沒有聖經,教會就會很容易陷入人為標準的危險。

第17節,這裡使徒保羅說明白聖經的人,就會成為上帝所喜悅的僕人,而有能力去作「各種善事」,意思是指可以見證上帝的愛的事。
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