6.第二章12節至第三章1節：
這段經文述說以色列南北之間的爭執，這種爭執都和「誰才是正統」有密切關係。

  第12至14節，這段經文述說押尼珥主動邀約約押，他顯然是有意要想辦法說服南部支持大衛的猶大支派，能夠向北部的掃羅後裔伊施波設稱臣。約押是大衛的姪兒，是個很有能力的將軍（參考撒母耳記下十：7、13、十一：1、十二：26），就是在他率兵攻下耶路撒冷，而被大衛封立為軍隊的統帥（參考歷代志上十一：6）。但他也是一個很殘暴的人（參考列王紀上十一：16），有時連大衛都無法管束他（參考下：26—27、39、十八：5、14）。這裡說「一隊在池這邊，一隊在池那邊」，是非常典型的談判形勢。押尼珥提出一種競賽的方式，就是雙方都派出打手，作競技「比武打鬥」。這種派出代表的比武方式，就像當年歌利亞挑釁以色列軍隊的模式一樣（參考撒母耳記上十七：8—10）。押尼珥有意要透過這種方式，使約押降服，讓約押知道他的部下比較強。但後來押尼珥發現自己的軍隊比約押的士兵還要弱（參考第30至31節）。

第15至16節，雙方各派出「十二個人」。這已經在象徵著以色列民族的「十二支派」。這不是單純的一種「比武打鬥」，而是一種殊死戰，一種你死我活的戰爭。結果雙方各派出的十二名代表，都被對方殺死，形成兩敗俱傷，沒有任何一邊打贏。因此，他們給基遍一個新名字叫「劍場」，意思是指參加打鬥的人，他們的心都像手中的劍一樣，既鋒利又堅硬。是指他們都不肯輸給對方，成為比較軟弱的人，也不會對自己的同胞（參考第26節）手下留情。

第17至20節，從原本是「比武打鬥」演變成殺害對方代表的性命，結果是使整個競技演變成彼此激烈的殘殺，且是當時跟隨去的部下之全面性的打仗，這恐怕是他們當初意想不到的。押尼珥一定沒有想到會被大衛這邊的約押和部下打敗了，因此，只好快速逃離現場。大衛的姊姊洗璐雅有三個兒子都在現場，除了約押之外，還有「亞比篩、亞撒黑」。亞比篩曾跟著大衛去偷襲掃羅的營房，差點就殺死掃羅（參考撒母耳記上廿六：6—12）。「亞撒黑」，特別介紹說他有強壯的身體，腳步快速如野鹿一樣。他的名字也有另一個含意，指「羚羊」。當他看到押尼珥逃離現場時，就從後面直追。

第21至23節，押尼珥顯然知道無法逃離被亞撒黑追趕上去的厄運，因此，他使出計謀來脫離險境。其實，押尼珥知道，若是殺了亞撒黑，將會使他無法安穩過日子。因為事實證明大衛的勢力已經比掃羅後裔這一方還要強盛。為了要逃離亞撒黑的追趕，押尼珥正在使計，希望能脫離險境，他回頭仍出矛，殺死了緊追在後的亞撒黑。

第24至26節，約押和亞比篩對弟弟亞撒黑被押尼珥殺害的事耿耿於懷，一直不停的追趕押尼珥。因為亞撒黑並不是一般士兵，而是大衛身邊的大將，且是大衛的姪兒，因此，他的死在某種程度上也是在羞辱大衛。這也是約押和亞比篩一直窮追不捨的另一個原因。便雅憫人依舊相當支持押尼珥，也表明他們全力支持掃羅的兒子伊施波設為正統的統治者。當看到押尼珥逃離現場，隨即跟著他，並且與他固守著另一座山頭。不過押尼珥確實無意擴大戰端，因此，他向約押喊話，提醒雙方都是以色列同胞，不可相互殘殺。這也可看出押尼珥是個很聰明的將軍，知道怎樣化解陣前危險。其實，他已知道自己的實力差了大衛的軍力一大截，繼續這樣敵對下去，只會對自己傷害更深而已。

第27至29節，押尼珥的心理作戰果然奏效，約押決定吹號收兵，這讓押尼珥得到喘氣的機會，趕緊班師回到瑪哈念。

第30至32節，這次的戰役大衛這邊除了亞撒黑將領還有另外十九個兵士死亡，而押尼珥帶來的便雅憫支族則有三百六十人死亡。

第三章1節，這節說出大衛的實力逐漸興旺起來，而掃羅的家族則是逐漸衰微。