撒母耳記下 17章1節 到 17章14節   背景資料  上一筆  下一筆
8.第十七章:
這章可分成三個部份,第一:亞希多弗再次向押沙龍提出意見,主要目的是要「斬草除根」,務必將大衛的部隊給予剷除,這樣才能使押沙龍確保王位。不過因為押沙龍對這樣的意見有所存疑,因此轉問戶篩的看法,而這就給戶篩找到機會,讓亞希多弗的計謀沒有成功。由於戶篩提出不同的觀點且相當具有說服力,因此押沙龍和他的臣僕決定接納戶篩的策略,亞希多弗因此感到相當的挫折,並且自認已經在押沙龍的宮廷裡失寵,且可能因此讓大衛得到重回耶路撒冷掌權的機會,會造成自己生命的危險,於是自殺身亡。第二,就是描述戶篩如何取得押沙龍的接納後,趕緊要將這個情報傳送給大衛知道,在這傳送過程中,獲得一個家庭的協助,信差才得以脫離被逮捕的險境,並因而使大衛和跟隨者,有機會越過約旦河,逃過一劫。三是描述大衛還是獲得民間人士冒著生命的危險,大力支持。這整個過程都在說明上帝確實在這事件中伸出援手救助大衛。

9.第十七章1至14節,
這段經文描寫押沙龍身邊的兩名策士——亞希多弗和戶篩,他們對於出兵征伐大衛有了不同的意見。結果戶篩的策略被押沙龍和他的臣僕採納,主要原因是上帝介入了這項計謀中。上帝透過戶篩的獻策,瓦解押沙龍叛變,使大衛重回耶路撒冷掌權帶領以色列人民。

第1至4節,亞希多弗主動提出他的看法,認為要趁著大衛現在正在逃亡,若能趕緊追緝效果最好,也最容易得手。他甚至表示只要將大衛殺死,押沙龍就可以更名正言順地統治以色列。亞希多弗請求押沙龍給他「一萬兩千人」,趁著大衛逃亡時的疲憊心態,他要親自帶隊去追殺大衛。「押沙龍和長老們」,這句話已經說明了押沙龍確實有取得以色列民間的支持。而他和長老們共同的看法,認為亞希多弗的意見可行。

第5至6節,押沙龍想要「聽聽」戶篩的意見。而這和第14節所說的「上主決議不讓亞希多弗的好主意被採納」,正好說出押沙龍心裡會有這樣的想法,其實就是和上帝介入這個事件有關。

第7至10節,「亞希多弗這次主意不好」,這是戶篩提出的回應,接著他說明不好的原因,他提醒押沙龍注意,他的父親大衛和他的部下都是驍勇善戰的戰士,特別是大衛,他是個非常機警的人,「晚間不跟部隊一起住宿」,這句話是戶篩要強調大衛的防衛和警覺性相當高的一種說詞。若是要討伐大衛,最好是小心為妙。戶篩特別提醒押沙龍一件事,就是大衛在軍事上的成就有目共睹,因此,在以色列人民中被視為「英雄」,戶篩的這些說詞,確實是有根據,而不是誇張之詞,也因此,動搖了押沙龍和其他臣僕的心意。因為他們都知道戶篩所說的都是不爭的事實。

第11至14節,戶篩提出他另一種別於亞希多弗的建議案:他要押沙龍親自帶兵。二是他要押沙龍集合全以色列的部隊出去討伐。讓所出動的兵力是「多得像海灘上的沙一樣」,是多到無法計算。這有兩個意思;一是指以色列部隊現在可能都在押沙龍控制之下了。二是幾乎所有的部隊都傾巢而出。他這樣做的主要目的,是要讓押沙龍以為這樣大衛就無處可逃,上次掃羅為了緝捕大衛,是帶出三千精銳部隊(參考撒母耳記上廿六:2),現在戶篩建議的是全國部隊都傾巢而出。

其實,戶篩這樣的建議,是非常詭詐的計謀。因為即使押沙龍已經掌控了全國部隊的權力,但真要集結起來,也需要一些時間才有辦法,而時間對大衛避難是最重要的契機,要是由亞希多弗帶領一萬兩千兵員,是隨即就可以出發,這就是在第1節亞希多弗對大衛所建言的「今晚」之意。因此,戶篩這建議,顯然是要幫助大衛有充裕的時間得以逃逸。結果押沙龍和他的臣僕聽了戶篩的建議之後,認為他的建議比較好,其實這是上帝介入在這項計謀中,為的是要「降禍在押沙龍身上」,意思是指上帝將藉著這次的軍事行動,瓦解押沙龍叛亂的事。
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