撒母耳記上 12章1節 到 12章12節   背景資料  上一筆  下一筆
11.第十二章:
第十二章也可說是先知撒母耳「退休」的告白,就像約書亞在去世之前對以色列人民最後的忠告一樣。現在先知撒母耳一再叮嚀以色列人民,必須專心事奉上主,遵守祂的誡命,這樣才能保有上帝所賞賜給他們居住的土地。為了要表示他所說的話是可信的,先知撒母耳還施行了一次神蹟,來顯示他所說的話都實現了。

12.第十二章1至12節:
這段經文是先知撒母耳用以色列人民出埃及的歷史,讓他們知道選擇君王所呈現出來的信仰問題。這裡雖然沒有寫出是在甚麼情形之下聚會而說的,但很可能和重要節期有關,這點可從第17節所說的「旱季」看出,是在這段經文是先知撒母耳用以色列人民出埃及的歷史,讓他們知道選擇君王所呈現出來的信仰問題。這裡雖然沒有寫出是在甚麼情形之下聚會而說的,但很可能和重要節期有關,這點可從第17節所說的「旱季」看出,是在收割的季節,也許就是「五旬節」的時候,民眾聚集相當多,許多遠地的以色列人,都會相聚到當時的敬拜中心——米斯巴,獻上「初熟的果子」給上帝(參考利未記廿三:9—11、14)。

第1至3節,先知撒母耳表示他已經為以色列人選出一位新的王。現在他自認是「已年老」。第3節是非常特別的一節經文,先知撒母耳為甚麼會提出這麼嚴肅的問題,要以色列人指出他有沒有犯錯?他提出幾個問題:一是貪婪、二是欺騙、三是收受賄賂。這三樣其實都是指著一點:誠實。先知撒母耳認為自己很誠實地在帶領他們。因此,他問以色列人民是否有發覺他犯了上述三件事,若是有,可以在新王的面前控告他。他這樣說是為了要表示自己是很清白的卸下領導者的地位和角色。他會提出的這些問題,很可能在暗示以色列人民當中有人控訴他兒子有上述這些不正當的行為,是和他有關係。而他現在要表明的是:如果他的兒子真的犯了這些事,是跟他有關係,他願意接受新王的制裁與懲罰。

第4至5節,民眾不但當場表示他們承認先知撒母耳確實是清白,且是用發誓的語句表明他們對先知撒母耳的確信。

第6至8節,先知撒母耳很清楚地從歷史經歷來提醒以色列人民,他先從上帝揀選祂的僕人摩西和亞倫帶領他們的祖先出埃及,這是上帝所行的奇妙神蹟。他要是在讓以色列人民知道謹記出埃及的歷史,才會使他們知道保存感恩的心,要記住他們今天能有這片迦南土地可居住,就是上帝特別的恩典。

第9至12節,緊接著先知撒母耳要「指控」以色列人,說他們經常忘記上帝以及與上帝的誓約,而離棄上帝,去拜別的神明(參考士師記二:10—13、18—19),也因為這樣才會有外族人,包括非利士人、摩押人,和夏瑣城的將軍帶領軍隊來攻打他們,這也是他們承認的事。當以色列人民在異族統治之下受苦時,他們呼求上帝,上帝就差遣「基甸」、「巴拉」、「耶弗他」等士師帶領他們,使他們有平安的日子可過。但現在為了要抵抗亞捫王拿轄的攻擊,竟然是要求先知撒母耳為他們立一個王,只是為了要找人領導他們抵抗外族人的侵犯(參考撒母耳記上八:20、九:16)。先知撒母耳認為這是因為以色列人民已經對上帝的帶領、庇護,失去了信心的緣故,所以才會提出這個要求。
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