| 章节 | 和合本经文 | 注释 |
| 1:18 | 原来， 神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 1:19 | 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为 神已经给他们显明。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 1:20 | 自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 1:21 | 因为，他们虽然知道 神，却不当作 神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 1:22 | 自称为聪明，反成了愚拙， | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 1:23 | 将不能朽坏之 神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。 | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 1:24 | 所以， 神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 1:25 | 他们将 神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主―主乃是可称颂的，直到永远。阿们！ | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 1:26 | 因此， 神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处； | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 1:27 | 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 1:28 | 他们既然故意不认识 神， 神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事； | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 1:29 | 装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或译：阴毒）；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨； | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 1:30 | 又是谗毁的、背后说人的、怨恨 神的（或译：被 神所憎恶的）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 1:31 | 无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 1:32 | 他们虽知道 神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 2:1 | 你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在甚么事上论断人，就在甚么事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 2:2 | 我们知道这样行的人， 神必照真理审判他。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 2:3 | 你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱 神的审判吗？ | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 2:4 | 还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？ | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 2:5 | 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 2:6 | 他必照各人的行为报应各人。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 2:7 | 凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们； | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 2:8 | 惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们； | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 2:9 | 将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人， | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 2:10 | 却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 2:11 | 因为 神不偏待人。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 2:12 | 凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 2:13 | （原来在 神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 2:14 | 没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 2:15 | 这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。） | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 2:16 | 就在 神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 2:17 | 你称为犹太人，又倚靠律法，且指着 神夸口； | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 2:18 | 既从律法中受了教训，就晓得 神的旨意，也能分别是非（或译：也喜爱那美好的事）； | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 2:19 | 又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光， | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 2:20 | 是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 2:21 | 你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？ | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 2:22 | 你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？ | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 2:23 | 你指着律法夸口，自己倒犯律法、玷辱 神吗？ | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 2:24 | 神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 2:25 | 你若是行律法的，割礼固然于你有益；若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。 | C注释 注释 串珠 原文 典藏 |
| 2:26 | 所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？ | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 2:27 | 而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗？ | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 2:28 | 因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 2:29 | 惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从 神来的。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 3:1 | 这样说来，犹太人有甚么长处？割礼有甚么益处呢？ | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 3:2 | 凡事大有好处：第一是 神的圣言交托他们。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 3:3 | 即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉 神的信吗？ | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 3:4 | 断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 3:5 | 我且照着人的常话说，我们的不义若显出 神的义来，我们可以怎么说呢？神降怒，是他不义吗？ | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 3:6 | 断乎不是！若是这样， 神怎能审判世界呢？ | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 3:7 | 若 神的真实，因我的虚谎越发显出他的荣耀，为甚么我还受审判，好像罪人呢？ | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 3:8 | 为甚么不说，我们可以作恶以成善呢？这是毁谤我们的人说我们有这话。这等人定罪是该当的。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 3:9 | 这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 3:10 | 就如经上所记：没有义人，连一个也没有。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 3:11 | 没有明白的；没有寻求 神的； | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 3:12 | 都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 3:13 | 他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气， | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 3:14 | 满口是咒骂苦毒。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 3:15 | 杀人流血，他们的脚飞跑， | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 3:16 | 所经过的路便行残害暴虐的事。 | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 3:17 | 平安的路，他们未曾知道； | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 3:18 | 他们眼中不怕 神。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 3:19 | 我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 3:20 | 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 3:21 | 但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证： | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 3:22 | 就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 3:23 | 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 3:24 | 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 3:25 | 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪， | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 3:26 | 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 3:27 | 既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 3:28 | 所以（有古卷：因为）我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 3:29 | 难道 神只作犹太人的 神吗？不也是作外邦人的 神吗？是的，也作外邦人的 神。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 3:30 | 神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 3:31 | 这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:1 | 如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了甚么呢？ | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:2 | 倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在 神面前并无可夸。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:3 | 经上说甚么呢？说：「亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。」 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:4 | 做工的得工价，不算恩典，乃是该得的； | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:5 | 惟有不做工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:6 | 正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:7 | 他说：得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:8 | 主不算为有罪的，这人是有福的。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:9 | 如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义， | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:10 | 是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:11 | 并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义； | 注释 串珠 字典 原文 典藏 |
| 4:12 | 又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信之踪迹去行的人。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:13 | 因为 神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:14 | 若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:15 | 因为律法是惹动忿怒的（或译：叫人受刑的）；哪里没有律法，那里就没有过犯。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:16 | 所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔；不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:17 | 亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的 神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：「我已经立你作多国的父。」 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:18 | 他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：「你的后裔将要如此。」 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:19 | 他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱； | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:20 | 并且仰望 神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给 神， | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:21 | 且满心相信 神所应许的必能做成。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:22 | 所以，这就算为他的义。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:23 | 「算为他义」的这句话不是单为他写的， | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:24 | 也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信 神使我们的主耶稣从死里复活的人。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 4:25 | 耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或译：耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了）。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:1 | 我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:2 | 我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:3 | 不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐， | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:4 | 忍耐生老练，老练生盼望； | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:5 | 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:6 | 因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:7 | 为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:8 | 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:9 | 现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去 神的忿怒。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:10 | 因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:11 | 不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好，也就藉着他以 神为乐。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:12 | 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:13 | 没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:14 | 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:15 | 只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况 神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？ | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:16 | 因一人犯罪就定罪，也不如恩赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:17 | 若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？ | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:18 | 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:19 | 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:20 | 律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。 | 注释 串珠 原文 典藏 |
| 5:21 | 就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。 | 注释 串珠 原文 典藏 |