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零、背景:
  一、作者:
      1.一直以来犹太与教会传统都认为是约拿。
        ●「约拿」:意为鸽子。
      2.约拿是在以色列王耶罗波安二世时做先知,家乡在西布伦境内的迦特希弗,
        距拿撒勒东北5公里。
      3.约拿在旧约 王下 14:23-27 中出现。
      4.真实作者现在仍有争论。

  二、尼尼微:亚述首都,亡于西元前612年。位于底格里斯河东岸,
              距巴勒斯坦约800km。
              当时内忧外患,瘟疫流行,外敌临城,又刚发生过日蚀。故约拿的警告
              深入人心。
  三、时间:西元前800年左右。
  四、亚述与以色列为仇( 鸿 3:1-19 )。
  五、特点:本书中记载约拿对尼尼微所讲的信息只有六个希伯来文字,本书所关心的
            是约拿,而非其信息。
  「●」:经文注释。
  「◎」:个人心得。
经文:

耶和华的话临到亚米太的儿子约拿,说:「你起来往尼尼微大城去,向其中的居民呼喊,因为他们的恶达到我面前。」约拿却起来,逃往他施去躲避耶和华;下到约帕,遇见一只船,要往他施去。他就给了船价,上了船,要与船上的人同往他施去躲避耶和华。 1:1-1:3

注释:

壹、逃跑( 1:1-3 )
  一、上帝要约拿到尼尼微执行先知的工作。→因尼尼微人作恶。  1:1-2 
      ●「 尼尼微」:亚述首都,以色列东北800公里。
      ◎当日亚述与以色列是敌国,亚述常侵略以色列。
      ●「呼喊」:宣告斥责和警戒的信息,公开宣告。
      ●「作恶」:亚述敬拜偶像、邪淫。当时亚述充斥着令人发指的暴行
      	          ( 鸿 3:1-19 )。
  二、约拿决定往他施去躲避神→走海路,由约帕上船    1:3 
      ●「他施」:可能是西班牙的迪数或萨丁尼亚,离巴勒斯坦3200公里远。
      ◎约拿所乘坐的船只是腓尼基人的船只。
      ●「约帕」:当日巴勒斯坦海岸唯一大港。
      ◎上帝要他往东他偏往西逃。

经文:

然而耶和华使海中起大风,海就狂风大作,甚至船几乎破坏。水手便惧怕,各人哀求自己的神。他们将船上的货物抛在海中,为要使船轻些。约拿已下到底舱,躺卧沉睡。船主到他那里对他说:「你这沉睡的人哪,为何这样呢?起来,求告你的神,或者神顾念我们,使我们不致灭亡。」 1:4-1:6

注释:

贰、遭遇风浪 ( 1:4-6 )
  一、上帝使海起大风,船陷入危险中。  1:4 
  二、水手惧怕:哀求自己的神、丢弃货物 → 尽一切能力救自己。  1:5 
      ◎腓尼基的水手各有守护神,以便在急难中求救。
  三、约拿却沈睡  1:5 
      ◎问题:约拿为何会沈睡?甚至连船主都觉得奇怪?
  四、船主为求脱险,用尽方法,故要约拿也求神。  1:6 
      ◎看来船主也奇怪约拿的反应。   1:6 
      ◎好笑的要求,不知约拿心中怎么想?他原是要逃避神,而今要求他求告神。
经文:

船上的人彼此说:「来吧,我们掣签,看看这灾临到我们是因谁的缘故。」于是他们掣签,掣出约拿来。众人对他说:「请你告诉我们,这灾临到我们是因谁的缘故?你以何事为业?你从哪里来?你是哪一国?属哪一族的人?」他说:「我是希伯来人。我敬畏耶和华―那创造沧海旱地之天上的神。」他们就大大惧怕,对他说:「你做的是甚么事呢?」他们已经知道他躲避耶和华,因为他告诉了他们。他们问他说:「我们当向你怎样行,使海浪平静呢?」这话是因海浪越发翻腾。他对他们说:「你们将我抬起来,抛在海中,海就平静了;我知道你们遭这大风是因我的缘故。」然而那些人竭力荡桨,要把船拢岸,却是不能,因为海浪越发向他们翻腾。他们便求告耶和华说:「耶和华啊,我们恳求你,不要因这人的性命使我们死亡,不要使流无辜血的罪归与我们;因为你―耶和华是随自己的意旨行事。」他们遂将约拿抬起,抛在海中,海的狂浪就平息了。那些人便大大敬畏耶和华,向耶和华献祭,并且许愿。 1:7-1:16

注释:

参、被投于海 ( 1:7-16 )
  一、船上的人抽签,看此灾因谁而起→抽中约拿  1:7 
  二、众人问约拿的身分→约拿回答他信仰耶和华,创造者。  1:8-9 
      ◎抽签与询问是要查出降灾的是哪一位神。
      ●「创造....」:表示耶和华的主权遍及全世界,非一族一国的神。
      ●「希伯来人」:是以色列人对外邦人的自称。
  三、众人的反应:
      1.大大惧怕,质问约拿做的是何等的事  1:10  → 非疑问,是感叹、惊讶!
        →若知上帝掌管一切,如何又逃避他?
      2.问约拿当如何行?→回答把自己抛入海中  1:11-12 
        →他深知此浪是因他而起。
        ◎约拿似乎想救全船的人(外邦人)的生命。
      3.众人竭力荡桨,要把船靠岸→却无能为力,因为海浪向他们翻腾。  1:13 
        ◎巴勒斯坦沿岸多有礁石,水手面对风浪时通常宁愿把船摇出海,也不愿把
        船拢岸、以免触礁搁浅。
        ◎可能众人以为耶和华也是约拿的守护神,故不敢害其生命。
      4.众人祷告求耶和华不要因约拿生命之故使自己死亡。  1:14 
      5.将约拿投入海中→海便平息。    1:15 
      6.众人大大敬畏耶和华,向上帝献祭又许愿。 1:16 

经文:

耶和华安排一条大鱼吞了约拿,他在鱼腹中三日三夜。 1:17-1:17

注释:

肆、在鱼腹中 ( 拿 1:17-2:10 )
  一、有大鱼吞了约拿→耶和华安排的→约拿在鱼腹中三日三夜。 1:17 
经文:

约拿在鱼腹中祷告耶和华―他的神,说:我遭遇患难求告耶和华,你就应允我;从阴间的深处呼求,你就俯听我的声音。你将我投下深渊,就是海的深处;大水环绕我,你的波浪洪涛都漫过我身。我说:我从你眼前虽被驱逐,我仍要仰望你的圣殿。诸水环绕我,几乎淹没我;深渊围住我;海草缠绕我的头。我下到山根,地的门将我永远关住。耶和华―我的神啊,你却将我的性命从坑中救出来。我心在我里面发昏的时候,我就想念耶和华。我的祷告进入你的圣殿,达到你的面前。那信奉虚无之神的人,离弃怜爱他们的主;但我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿,我必偿还。救恩出于耶和华。 2:1-2:9

注释:

  二、约拿在鱼腹的祷告:  2:1-9 
      ◎可看出约拿熟悉诗篇,祈祷中多有引用。
      (一)前言: 2:2 
            遭患难求告主→神应允,从阴间呼求→神垂听
            ●「应允」:answer,非表允许之意。
            ●「阴间」:代表「死亡」。
            ●「深处」:原文作「肚腹」。
      (二)描述现况: 2:3-4 
            被神投下深渊(海的深处)
            大水环绕约拿
            波浪洪涛漫过约拿之身
            从神眼前被驱逐
            ◎约拿认为被投下海是神的作为,而非只是水手的决定。
            ◎意思是「神使约拿落到困境」。
      (三)约拿的反应:仍要仰望神的圣殿   2:4 
            ●「仰望神的圣殿」:就是「仰望神」。
      (四)描述现况: 2:5-6 
            诸水环绕约拿,几乎吞没约拿
            深渊围住约拿,海草缠绕其头
            下到山根,地的门将约拿永远关住。
            ●「山根」:深入海底山的根源。( 诗 18:15 )
            ●「地的门」:希伯来人认为海陆各有界限,陆地有门使海不能
                          越界。
            ●「地的门将约拿关住」:意即「约拿不能返回地上」。
      (五)颂赞:耶和华却救其性命。  2:6 
            ●「坑」:原文作朽坏或死亡。
      (六)表达心意:  2:7-9 
            在苦境中想念并祷告耶和华
            外邦人离弃神,但约拿自认必用感谢的声音献祭给神。
            ◎他还是歧视外邦人。
            ●「所许的愿必定偿还」:大概指愿意顺服神的心意去尼尼微传
                                    道。
      (七)结语救恩出于耶和华: 2:9 
经文:

耶和华吩咐鱼,鱼就把约拿吐在旱地上。 2:10-2:10

注释:

  三、鱼把约拿吐在旱地上→因为耶和华吩咐鱼  2:10 
经文:

耶和华的话二次临到约拿说:「你起来!往尼尼微大城去,向其中的居民宣告我所吩咐你的话。」约拿便照耶和华的话起来,往尼尼微去。这尼尼微是极大的城,有三日的路程。 3:1-3:3

注释:

伍、约拿在尼尼微的传道与结果( 3:1-10 )
  一、再次呼召:  3:1-3 
      耶和华第二次要约拿去尼尼微宣告上帝吩咐约拿的话。
      约拿照神的话去尼尼微。
经文:

约拿进城走了一日,宣告说:「再等四十日,尼尼微必倾覆了!」尼尼微人信服神,便宣告禁食,从最大的到至小的都穿麻衣(或译:披上麻布)。这信息传到尼尼微王的耳中,他就下了宝座,脱下朝服,披上麻布,坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城,说:「王和大臣有令,人不可尝甚么,牲畜、牛羊不可吃草,也不可喝水。人与牲畜都当披上麻布;人要切切求告神。各人回头离开所行的恶道,丢弃手中的强暴。或者神转意后悔,不发烈怒,使我们不致灭亡,也未可知。」于是神察看他们的行为,见他们离开恶道,他就后悔,不把所说的灾祸降与他们了。 3:4-3:10

注释:

  二、约拿的工作与结果:  3:4-10 
      1.约拿进尼尼微城走了一日,宣告再过四十日城「必」要倾覆(但尼尼微城要
        三天才能走完)。  3:4 
        ◎约拿显然不太希望尼尼微城得救。
      2.尼尼微人的反应:  3:5 
        信服神,宣告禁食,全城都穿麻衣。
      3.尼尼微王的反应  3:6-9 
          a.下宝座,脱朝服披麻布,坐在灰中。
          b.通告全城:  3:7-8 
                    人与牲畜禁食禁水
                    人与牲畜披麻布
                    人离开恶行与强暴
            ●「离开恶行」:是源于以色列人的独特神观,当时一般
                            民族信仰的神无道德要求。
          c.期盼上帝后悔使尼尼微不灭亡   3:9 
            ●尼尼微人不确定上帝是否会赦免(可能因为约拿没说)。
        ◎尼尼微人悲伤痛悔的表现不下于希伯来人→旧约中牲畜不披麻禁食。
  三、结果上帝不降灾祸。  3:10 
经文:

这事约拿大大不悦,且甚发怒,就祷告耶和华说:「耶和华啊,我在本国的时候岂不是这样说吗?我知道你是有恩典、有怜悯的神,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且后悔不降所说的灾,所以我急速逃往他施去。耶和华啊,现在求你取我的命吧!因为我死了比活着还好。」耶和华说:「你这样发怒合乎理吗?」 4:1-4:4

注释:

陆、约拿的反应与上帝的教导( 4:1-11 )
  一、约拿言语上的不满:  4:1-4 
      1.约拿不悦且甚发怒。  4:1 
        ●「这事」:可能指上帝要赦免尼尼微城或尼尼微城人的悔改。
      2.先前不愿往尼尼微的原因:耶和华有恩典、有怜悯且后悔不降灾。 4:2 
        ◎约拿的反应近乎赌气,就是不要上帝后悔不降灾。
      3.求死,觉得死了比活着好。  4:3 
        ◎这显然是赌气。
      4.耶和华问约拿这样发怒合理吗?  4:4 
        ◎上帝也没明说或责怪约拿,而是要约拿好好想一想。
        ◎其实上帝可以大发烈怒,按约拿所求的毁灭约拿,但他选择接纳与教育。
经文:

于是约拿出城,坐在城的东边,在那里为自己搭了一座棚,坐在棚的荫下,要看看那城究竟如何。耶和华神安排一棵蓖麻,使其发生高过约拿,影儿遮盖他的头,救他脱离苦楚;约拿因这棵蓖麻大大喜乐。次日黎明,神却安排一条虫子咬这蓖麻,以致枯槁。日头出来的时候,神安排炎热的东风,日头曝晒约拿的头,使他发昏,他就为自己求死,说:「我死了比活着还好!」 4:5-4:8

注释:

  二、约拿与蓖麻  4:5-8 
      1.约拿出城要看城的结局如何→在城的东边搭棚。   4:5 
        ●搭棚似乎是要渡过一段长时间,可能40天还没过。
      2.上帝安排一棵蓖麻迅速长大遮盖约拿的头,除去其痛苦。 4:6 
        →约拿因而大大喜乐。
        ●「蓖麻」:生长迅速的热带植物,高可达三公尺,叶宽荫浓,爬在棚上可
         	    以遮荫。
        ●「脱离苦楚」:看后文大概是指酷热的苦楚。
        ◎「大大喜乐」:大概是因为他觉得上帝认可他或补偿他。
      3.上帝杀蓖麻并使酷热临到约拿  4:7-8 
        ●「东风」:东风来自沙漠,干燥焦灼,热风过处,草木枯萎。
      4.约拿为自己求死  4:8 
        ◎约拿似乎还一直生上帝的气。
        ◎其所用的语气和 4:3 一样。
经文:

神对约拿说:「你因这棵蓖麻发怒合乎理吗?」他说:「我发怒以至于死,都合乎理!」耶和华说:「这蓖麻不是你栽种的,也不是你培养的;一夜发生,一夜干死,你尚且爱惜;何况这尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二万多人,并有许多牲畜,我岂能不爱惜呢?」 4:9-4:11

注释:

  三、上帝与约拿的对话  4:9-11 
      1.上帝问约拿为蓖麻发怒是否合理?  4:9 
        ◎上帝仍用 4:4 询问约拿的话问约拿。
      2.约拿回答自己发怒以至于死,都合乎理。 4:9 
        ◎这回约拿似乎真的发怒了。
      3.耶和华回答:  4:10-11 
        a.这蓖麻不是约拿种的,在一天中发生又干死,约拿还爱惜。
        b.尼尼微大城中有十二万不能分左右手的人及牲畜,上帝岂能不爱惜?
          ◎上帝的回答是要带约拿从造物者的角度来看尼尼微城的人,跨过种
            族的恩仇。
          ●「不能分辨左右手的人」:指儿童或指着全城的人像婴儿一样无知。
                                    不过从十二万这数目看起来,后者较为可
                                    能。

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