零、背景：
一、作者：
1.一直以来犹太与教会传统都认为是约拿。
●「约拿」：意为鸽子。
2.约拿是在以色列王耶罗波安二世时做先知，家乡在西布伦境内的迦特希弗，
距拿撒勒东北5公里。
3.约拿在旧约 王下 14:23-27 中出现。
4.真实作者现在仍有争论。
二、尼尼微：亚述首都，亡于西元前612年。位于底格里斯河东岸，
距巴勒斯坦约800km。
当时内忧外患，瘟疫流行，外敌临城，又刚发生过日蚀。故约拿的警告
深入人心。
三、时间：西元前800年左右。
四、亚述与以色列为仇（ 鸿 3:1-19 ）。
五、特点：本书中记载约拿对尼尼微所讲的信息只有六个希伯来文字，本书所关心的
是约拿，而非其信息。
「●」：经文注释。
「◎」：个人心得。
经文：耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说：「你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。」约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华；下到约帕，遇见一只船，要往他施去。他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去躲避耶和华。 1:1-1:3 注释:
壹、逃跑（ 1:1-3 ）
一、上帝要约拿到尼尼微执行先知的工作。→因尼尼微人作恶。 1:1-2
●「 尼尼微」：亚述首都，以色列东北800公里。
◎当日亚述与以色列是敌国，亚述常侵略以色列。
●「呼喊」：宣告斥责和警戒的信息，公开宣告。
●「作恶」：亚述敬拜偶像、邪淫。当时亚述充斥着令人发指的暴行
（ 鸿 3:1-19 ）。
二、约拿决定往他施去躲避神→走海路，由约帕上船 1:3
●「他施」：可能是西班牙的迪数或萨丁尼亚，离巴勒斯坦3200公里远。
◎约拿所乘坐的船只是腓尼基人的船只。
●「约帕」：当日巴勒斯坦海岸唯一大港。
◎上帝要他往东他偏往西逃。
经文：然而耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏。水手便惧怕，各人哀求自己的神。他们将船上的货物抛在海中，为要使船轻些。约拿已下到底舱，躺卧沉睡。船主到他那里对他说：「你这沉睡的人哪，为何这样呢？起来，求告你的神，或者神顾念我们，使我们不致灭亡。」 1:4-1:6 注释:
贰、遭遇风浪 （ 1:4-6 ）
一、上帝使海起大风，船陷入危险中。 1:4
二、水手惧怕：哀求自己的神、丢弃货物 → 尽一切能力救自己。 1:5
◎腓尼基的水手各有守护神，以便在急难中求救。
三、约拿却沈睡 1:5
◎问题：约拿为何会沈睡？甚至连船主都觉得奇怪？
四、船主为求脱险，用尽方法，故要约拿也求神。 1:6
◎看来船主也奇怪约拿的反应。 1:6
◎好笑的要求，不知约拿心中怎么想？他原是要逃避神，而今要求他求告神。
经文：船上的人彼此说：「来吧，我们掣签，看看这灾临到我们是因谁的缘故。」于是他们掣签，掣出约拿来。众人对他说：「请你告诉我们，这灾临到我们是因谁的缘故？你以何事为业？你从哪里来？你是哪一国？属哪一族的人？」他说：「我是希伯来人。我敬畏耶和华―那创造沧海旱地之天上的神。」他们就大大惧怕，对他说：「你做的是甚么事呢？」他们已经知道他躲避耶和华，因为他告诉了他们。他们问他说：「我们当向你怎样行，使海浪平静呢？」这话是因海浪越发翻腾。他对他们说：「你们将我抬起来，抛在海中，海就平静了；我知道你们遭这大风是因我的缘故。」然而那些人竭力荡桨，要把船拢岸，却是不能，因为海浪越发向他们翻腾。他们便求告耶和华说：「耶和华啊，我们恳求你，不要因这人的性命使我们死亡，不要使流无辜血的罪归与我们；因为你―耶和华是随自己的意旨行事。」他们遂将约拿抬起，抛在海中，海的狂浪就平息了。那些人便大大敬畏耶和华，向耶和华献祭，并且许愿。 1:7-1:16 注释:
参、被投于海 （ 1:7-16 ）
一、船上的人抽签，看此灾因谁而起→抽中约拿 1:7
二、众人问约拿的身分→约拿回答他信仰耶和华，创造者。 1:8-9
◎抽签与询问是要查出降灾的是哪一位神。
●「创造....」：表示耶和华的主权遍及全世界，非一族一国的神。
●「希伯来人」：是以色列人对外邦人的自称。
三、众人的反应：
1.大大惧怕，质问约拿做的是何等的事 1:10 → 非疑问，是感叹、惊讶！
→若知上帝掌管一切，如何又逃避他？
2.问约拿当如何行？→回答把自己抛入海中 1:11-12
→他深知此浪是因他而起。
◎约拿似乎想救全船的人（外邦人）的生命。
3.众人竭力荡桨，要把船靠岸→却无能为力，因为海浪向他们翻腾。 1:13
◎巴勒斯坦沿岸多有礁石，水手面对风浪时通常宁愿把船摇出海，也不愿把
船拢岸、以免触礁搁浅。
◎可能众人以为耶和华也是约拿的守护神，故不敢害其生命。
4.众人祷告求耶和华不要因约拿生命之故使自己死亡。 1:14
5.将约拿投入海中→海便平息。 1:15
6.众人大大敬畏耶和华，向上帝献祭又许愿。 1:16
经文：耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。 1:17-1:17 注释:
肆、在鱼腹中 （ 拿 1:17-2:10 ）
一、有大鱼吞了约拿→耶和华安排的→约拿在鱼腹中三日三夜。 1:17
经文：约拿在鱼腹中祷告耶和华―他的神，说：我遭遇患难求告耶和华，你就应允我；从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。你将我投下深渊，就是海的深处；大水环绕我，你的波浪洪涛都漫过我身。我说：我从你眼前虽被驱逐，我仍要仰望你的圣殿。诸水环绕我，几乎淹没我；深渊围住我；海草缠绕我的头。我下到山根，地的门将我永远关住。耶和华―我的神啊，你却将我的性命从坑中救出来。我心在我里面发昏的时候，我就想念耶和华。我的祷告进入你的圣殿，达到你的面前。那信奉虚无之神的人，离弃怜爱他们的主；但我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿，我必偿还。救恩出于耶和华。 2:1-2:9 注释:
二、约拿在鱼腹的祷告： 2:1-9
◎可看出约拿熟悉诗篇，祈祷中多有引用。
（一）前言： 2:2
遭患难求告主→神应允，从阴间呼求→神垂听
●「应允」：answer，非表允许之意。
●「阴间」：代表「死亡」。
●「深处」：原文作「肚腹」。
（二）描述现况： 2:3-4
被神投下深渊（海的深处）
大水环绕约拿
波浪洪涛漫过约拿之身
从神眼前被驱逐
◎约拿认为被投下海是神的作为，而非只是水手的决定。
◎意思是「神使约拿落到困境」。
（三）约拿的反应：仍要仰望神的圣殿 2:4
●「仰望神的圣殿」：就是「仰望神」。
（四）描述现况： 2:5-6
诸水环绕约拿，几乎吞没约拿
深渊围住约拿，海草缠绕其头
下到山根，地的门将约拿永远关住。
●「山根」：深入海底山的根源。（ 诗 18:15 ）
●「地的门」：希伯来人认为海陆各有界限，陆地有门使海不能
越界。
●「地的门将约拿关住」：意即「约拿不能返回地上」。
（五）颂赞：耶和华却救其性命。 2:6
●「坑」：原文作朽坏或死亡。
（六）表达心意： 2:7-9
在苦境中想念并祷告耶和华
外邦人离弃神，但约拿自认必用感谢的声音献祭给神。
◎他还是歧视外邦人。
●「所许的愿必定偿还」：大概指愿意顺服神的心意去尼尼微传
道。
（七）结语救恩出于耶和华： 2:9
经文：耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。 2:10-2:10 注释:
三、鱼把约拿吐在旱地上→因为耶和华吩咐鱼 2:10
经文：耶和华的话二次临到约拿说：「你起来！往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的话。」约拿便照耶和华的话起来，往尼尼微去。这尼尼微是极大的城，有三日的路程。 3:1-3:3 注释:
伍、约拿在尼尼微的传道与结果（ 3:1-10 ）
一、再次呼召： 3:1-3
耶和华第二次要约拿去尼尼微宣告上帝吩咐约拿的话。
约拿照神的话去尼尼微。经文：约拿进城走了一日，宣告说：「再等四十日，尼尼微必倾覆了！」尼尼微人信服神，便宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣（或译：披上麻布）。这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城，说：「王和大臣有令，人不可尝甚么，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。人与牲畜都当披上麻布；人要切切求告神。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。或者神转意后悔，不发烈怒，使我们不致灭亡，也未可知。」于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。 3:4-3:10 注释:
二、约拿的工作与结果： 3:4-10
1.约拿进尼尼微城走了一日，宣告再过四十日城「必」要倾覆（但尼尼微城要
三天才能走完）。 3:4
◎约拿显然不太希望尼尼微城得救。
2.尼尼微人的反应： 3:5
信服神，宣告禁食，全城都穿麻衣。
3.尼尼微王的反应 3:6-9
a.下宝座，脱朝服披麻布，坐在灰中。
b.通告全城： 3:7-8
人与牲畜禁食禁水
人与牲畜披麻布
人离开恶行与强暴
●「离开恶行」：是源于以色列人的独特神观，当时一般
民族信仰的神无道德要求。
c.期盼上帝后悔使尼尼微不灭亡 3:9
●尼尼微人不确定上帝是否会赦免（可能因为约拿没说）。
◎尼尼微人悲伤痛悔的表现不下于希伯来人→旧约中牲畜不披麻禁食。
三、结果上帝不降灾祸。 3:10 经文：这事约拿大大不悦，且甚发怒，就祷告耶和华说：「耶和华啊，我在本国的时候岂不是这样说吗？我知道你是有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。耶和华啊，现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。」耶和华说：「你这样发怒合乎理吗？」 4:1-4:4 注释:
陆、约拿的反应与上帝的教导（ 4:1-11 ）
一、约拿言语上的不满： 4:1-4
1.约拿不悦且甚发怒。 4:1
●「这事」：可能指上帝要赦免尼尼微城或尼尼微城人的悔改。
2.先前不愿往尼尼微的原因：耶和华有恩典、有怜悯且后悔不降灾。 4:2
◎约拿的反应近乎赌气，就是不要上帝后悔不降灾。
3.求死，觉得死了比活着好。 4:3
◎这显然是赌气。
4.耶和华问约拿这样发怒合理吗? 4:4
◎上帝也没明说或责怪约拿，而是要约拿好好想一想。
◎其实上帝可以大发烈怒，按约拿所求的毁灭约拿，但他选择接纳与教育。经文：于是约拿出城，坐在城的东边，在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。耶和华神安排一棵蓖麻，使其发生高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚；约拿因这棵蓖麻大大喜乐。次日黎明，神却安排一条虫子咬这蓖麻，以致枯槁。日头出来的时候，神安排炎热的东风，日头曝晒约拿的头，使他发昏，他就为自己求死，说：「我死了比活着还好！」 4:5-4:8 注释:
二、约拿与蓖麻 4:5-8
1.约拿出城要看城的结局如何→在城的东边搭棚。 4:5
●搭棚似乎是要渡过一段长时间，可能40天还没过。
2.上帝安排一棵蓖麻迅速长大遮盖约拿的头，除去其痛苦。 4:6
→约拿因而大大喜乐。
●「蓖麻」：生长迅速的热带植物，高可达三公尺，叶宽荫浓，爬在棚上可
以遮荫。
●「脱离苦楚」：看后文大概是指酷热的苦楚。
◎「大大喜乐」：大概是因为他觉得上帝认可他或补偿他。
3.上帝杀蓖麻并使酷热临到约拿 4:7-8
●「东风」：东风来自沙漠，干燥焦灼，热风过处，草木枯萎。
4.约拿为自己求死 4:8
◎约拿似乎还一直生上帝的气。
◎其所用的语气和 4:3 一样。经文：神对约拿说：「你因这棵蓖麻发怒合乎理吗？」他说：「我发怒以至于死，都合乎理！」耶和华说：「这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的；一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？」 4:9-4:11 注释:
三、上帝与约拿的对话 4:9-11
1.上帝问约拿为蓖麻发怒是否合理？ 4:9
◎上帝仍用 4:4 询问约拿的话问约拿。
2.约拿回答自己发怒以至于死，都合乎理。 4:9
◎这回约拿似乎真的发怒了。
3.耶和华回答： 4:10-11
a.这蓖麻不是约拿种的，在一天中发生又干死，约拿还爱惜。
b.尼尼微大城中有十二万不能分左右手的人及牲畜，上帝岂能不爱惜？
◎上帝的回答是要带约拿从造物者的角度来看尼尼微城的人，跨过种
族的恩仇。
●「不能分辨左右手的人」：指儿童或指着全城的人像婴儿一样无知。
不过从十二万这数目看起来，后者较为可
能。
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