约翰二书查经资料
零、背景
  一、作者：约翰一、二、三书本身未指明作者，但教会历来认为这三卷
            书都是使徒约翰写的。另外此书信的内容、措辞、观念与约翰福音相
            似，学者多同意这三卷书信与约翰福音是由同一作者写成。

            约翰二书作者没有写出自己的姓名，「长老」的自称显示作者是有名
            望的长者，本书的内容和风格与约翰一书相似，应该是出自同一手笔
            。另外使徒自称长老见于彼得书信中（ 彼前 5:1 ）。

            约翰是耶稣的亲表弟（母亲撒罗米是马利亚的姊妹，可参考
             太 27:56  可 16:1  约 19:25 ） 。
            约翰早年家境不错，雇有工人（ 可 1:20 ），其母亲还资助过耶稣的
            布道工作（ 可 15:40-41 ），约翰还认得大祭司（ 约 18:15 ）。约翰后半
            生大概生活在以弗所城附近，他在罗马皇帝豆米仙（Domitian）大迫
            害中，被放逐到「拔摩岛」，后来回到以弗所，死于第一世纪结束之
            际。
  二、写作地点与时间：由书信的内容看起来，本书与约翰的其他书信大约是同时
                      期写的，约在西元九十年前后。而且可能写于同一地点―
                      以弗所。
  三、受信人：被称为是「蒙拣选的太太和她的儿女」，因此有人认为这是指一位
              女性基督徒和其家人。但多数学者认为收信人是某一间教会及其会
              友，作者也许采用这词来表明教会是基督的新妇。

作长老的写信给蒙拣选的太太（或译：教会；下同）和她的儿女，就是我诚心所爱的；不但我爱，也是一切知道真理之人所爱的。爱你们是为真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。恩惠、怜悯、平安从父神和他儿子耶稣基督在真理和爱心上必常与我们同在！ 1:1-1:3

注释:

壹、问候语： 1:1-3 
  一、写信人：作长老的。  1:1 
      ●「长老」：使徒自称长老见于彼得书信中（ 彼前 5:1 ），或者彼得
                  和约翰都担任过长老的职务。

  二、收信人：
    （一）蒙拣选的太太和儿女。  1:1 
          ●「太太」：可能指某处教会的「整体会众」或一位基督徒妇人。
          ●「儿女」：可能指该教会个别的信徒或是那位基督徒妇人的儿女。

    （二）作者诚心所爱的。  1:1 
          ●「诚心所爱」：原文也可以表示「因真理而爱」或「在真理中去爱」。

    （三）一切知道真理的人所爱的。 1:1 
          ●「真理」：此字约翰共用过二十五次，几乎每次都和耶稣有密切的关
                      系，耶稣就是真理。
  三、作者与一切知道真理的人爱收信人的原因：因为真理的缘故。 1:2 
  四、真理：
    （一）存在我们（基督徒）里面。  1:2 
    （二）永远与我们同在。  1:2 
  五、恩惠、怜悯、平安（来自父神和基督）在真理与爱心上，必常与我们同在。
       1:3 
        ●「恩惠」：是上帝向不配的人白白的赐予。
        ●「平安」：基本和主要的意义是一种「健全的状态」，亦即全人在一终极
                    和末世性的意义上获得拯救的状态。其次（次要的意义），平
                    安指人因进入了健全的状态而享受心中的平安。
        ◎恩惠是根，平安是果。
        ●「怜悯」：意思就是让不配的人可以得着。

我见你的儿女，有照我们从父所受之命令遵行真理的，就甚欢喜。太太啊，我现在劝你，我们大家要彼此相爱。这并不是我写一条新命令给你，乃是我们从起初所受的命令。我们若照他的命令行，这就是爱。你们从起初所听见当行的，就是这命令。 1:4-1:6

注释:

贰、当遵行主命令：  1:4-6 
  一、作者见到基督徒，有人照父所受的命令遵行真理就甚欢喜。 1:4 
      ●「遵行真理」：可以译为「在真理中行事」。
      ◎可能在异端搅扰教会之际，有些基督徒持稳真理，使作者大得安慰。
  二、作者劝教会要彼此相爱，相爱是我们起初所受的命令。  1:5 
      ●「起初」：指刚信主时。
  三、如果我们依照上帝的命令行，这就是爱。  1:6 
      ●照他的「命令」行：原文是复数，指仔细而具体的要求。
      ●就是这「命令」：原文为单数，指「彼此相爱」的命令。

因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的；这就是那迷惑人、敌基督的。你们要小心，不要失去你们（有古卷：我们）所做的工，乃要得着满足的赏赐。凡越过基督的教训不常守着的，就没有神；常守这教训的，就有父又有子。若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安；因为问他安的，就在他的恶行上有分。 1:7-1:11

注释:

参、当提防假教训：  1:7-11 
  一、许多异端已经出现，特徵是「不认耶稣基督是成了肉身来的」。 1:7 
      ◎此处的异端显然是「诺斯底主义」（请参考约翰一书查经资料）。
  二、基督徒要小心，不要拆毁作者已经完成的工作。  1:8 
      ●「失去」：应译为「拆毁」。
      ●「你们所做的工」：比较可靠的古卷作「我们所做的工」。
  三、持守基督的教训的就有天父又有子，否则就没有神。 1:9 
      ●「越过」：「逾越」、「违犯」、「破坏」。
      ●「基督的教训」：基督的教导、命令，或者是「关于基督」的教导。

  四、要小心接待传教者，免得在异端的恶行上有分。  1:10-11 
      ●「接他到家里」：指为旅行教师预备住所和食物。因为这样的行为虽然是
                        基督徒的美德，但是这样做等于投资在假教师的恶行上
                        ，并等于公开赞成他们的行动。
      ●「问安」：不是指客套的问安，而是指带有积极鼓励和欢迎意味的的问安。
      ◎因此基督徒的奉献也应该注意奉献的对象，以免反而帮助敌基督的势力。

我还有许多事要写给你们，却不愿意用纸墨写出来，但盼望到你们那里，与你们当面谈论，使你们的喜乐满足。你那蒙拣选之姊妹的儿女都问你安。 1:12-1:13

注释:

肆、结尾与问安：  1:12-13 
  一、还有许多事想告诉受信人，但希望当面谈论，使写信人与受信人的喜乐满足。
       1:12 
      ●「纸墨」：纸是指蒲草纸，是蒲草茎做的，容易取得而且价格便宜。
                  墨是混和碳粉、水、黏胶或油制成的。
      ●使「你们」的喜乐满足：较可靠的版本作「我们」的喜乐满足。

  二、其他基督徒问受信人的安。  1:13 
      ●「蒙拣选之姊妹」：字面上是指另一位基督徒妇女，但也可能是以喻意用
                          法，指另一间教会。