贰、耶和华的日子临近  1:2-2:3 
  一、先知宣布耶和华审判的范围是「万类」。 1:2-6 
    （一）开宗明义：耶和华要由地上除灭万类  1:2 
          ●「除灭」：原意是「阻止与消除」。原文此字重复一次，加强语气
                      之用。
          ●「万类」：「万有」，包含人以及其他的生物。
          ◎神预告要除灭万族，这次是火的刑罚（ 1:18 ， 3:8 ），和
	    挪亚时代用洪水（ 创 6:7 ）不同。
            
    （二）神要除灭人、牲畜、鸟、鱼、绊脚石和恶人。  1:3 
          ●「绊脚石」：亦作「石堆」，原文意义难确定，或指犹大国中的偶
		       像。
          ◎本段话 1:2-3 起头为「耶和华说」，结束于「这是耶和华说的」
            ，强调宣告的严重性。

    （三）神要除灭犹大与耶路撒冷的居民、巴力、基玛林的名与所有对耶
          和华不忠的人。 1:4-6 
	  ●「伸手」：「举手要击打的姿态」，以赛亚  赛 14:26 、耶利米
	               耶 6:12 、以西结  结 6:14  都用这一个词来表达
		      上帝的惩罚。
          ●「耶路撒冷」：位于锡安山上，是圣殿所在的城市，也是犹大首都
	                  。此城西元前一千五百年即存在，但只叫撒冷
			   创 14:18 ，「撒冷」是平安的意思，「耶路」源
			  自亚述语系，是「根基」或「城」的意思。
          ●「巴力」：这个字字面意义是「主人、所有人」， 通常是指迦南人的
			神哈达(Hadad)。
          ◎迦南的宗教中，巴力是雨水与农作物的神，巴力的配偶是亚纳，亚纳
            是性、爱、繁殖与战争的女神。亚斯她录也是女神，常常被当成是巴
            力的配偶（地方宗教中这种混淆很常见）。
            每年的雨季就是巴力战胜大水与海洋带来的雨水，每年干季就是巴力
            被摩特（死与干旱之神）杀害。而巴力的配偶亚纳把摩特打败之后，
            巴力又复活，重新带给大地雨水。
            迦南人认为秋季的雨量与春季的作物发芽，都是因为巴力与其配偶性
            交所带来的繁殖力量。当然，牲畜的多产、田园丰收也都跟这种繁殖
            的力量有关。所以为了促进巴力与其配偶繁殖的力量，迦南神庙中的
            神妓要与许多的男性发生性交。
          ●「所剩下的巴力」：指那些仍旧敬拜这个外邦神的人。敬拜巴力是
				以色列人长久的网罗。
          ●「基玛林」：是亚兰文「众祭司」的译音，叙利亚文也以此字表示
	  		「祭司」。旧约圣经使用此字，都是指外邦宗教的祭
			司。
          ●「祭司」：指外邦的祭司，而非耶和华的祭司。在七十士译本中无
	  	      此字，可能早期的抄本并没有此字(基玛林已经有祭司的
		      意思了)。
          ●「房顶上」：以色列人的房子通常是平顶，或者至少有一边是平顶。
	                因此敬拜天上万象的人会在房顶设坛敬拜，以便接触敬
			拜的对象。
          ●「玛勒堪」：希伯来文直译是「他们的君王」。有人认为指的是古代
                        碑文上被称为王的巴力，或任何犹大地拜偶像者接纳为
                        王的假神。不过，许多解经家是直接将此字看做「米勒
                        公」，或亦名「摩洛」，是亚扪人的神，祭祀仪式中有
                        人祭，例如将孩童放在偶像怀里活活烧死，参考
                         王上 11:5,33 。摩西律法中明文禁止，并对把儿女献
                        给摩洛的说要治死，参考 利 20:2-5  。
          ●「转去」：或译作「背离」或「掉头」，指成为背道的人，不再跟从
			耶和华。
          ●「不寻求....不访问」：指在信仰上冷漠的人。