三、欢乐与昌盛 9:11-17
(一)被掳被囚的人被释放,神要加倍赐福。 9:11-12
●「立约的血」:除了此处以外,只出现在 出 24:8 。
●「被掳而囚的人」:可广泛指当时还被掳于国外的犹大之民。
●「保障」:「堡垒」,「有围墙的城」,此处指的应该是「耶路撒冷」
或泛指更广泛的「犹大地」。不管指哪里,都是表达归回的
人要进入耶和华的保护之下。
●「无水的坑中」:古时常常把人囚禁在无水的井中。在此表示身心均受
苦害(如约瑟或耶利米) 创 37:24 耶 38:6 。也与
10:1-12 的雨水与宽阔相对。
(二)上帝要帮助以色列抵挡希腊人。 9:13
●「犹大」指南国,「以法莲」指北国。如弓之于箭合作无间不可或缺。
●「雅完」:指远方未知之民、化外之民。 创 10:2,4 赛 66:19 ,在
此应该指「希腊」。
◎有学者认为这里是马加比革命(西元前175-163年)时,以色列人挣脱
希腊统治的事情。在死海古卷中找到的一份希腊文十二先知书(大约西
元前75年),发现第八及九章之间没有中断( 8:19-9:5 ),因此这里
所说的应该是预言,而不太可能仅仅一百年的时间就翻译成希腊文还被
当重要文献保存下来。另有一份希伯来文的碎片,时间大约是西元前150
年,更说明了这里记载的比较可能是一个预言,而非后人增补的。
(三)上帝必彰显能力,保护拯救以色列人,以色列人享受胜利的筵席。
9:14-16
●「他的箭必射出像闪电」:描述上帝所要攻击的目标,没有能够闪避
得及。
●「吹角」:在古代战争,吹角是为激起战斗意识,要攻击敌人之信号。
耶和华的吹角表示神亲自降临。
●「旋风」:通常被形容为神的作骑。参考
亚 6:1-5 鸿 1:3 耶 4:13 赛 66:15 。
●「弹石」:指「敌人射出来的石头」。
●「他们必吞灭仇敌,践踏弹石」:吞灭践踏弹石。原文没有「仇敌」。
●「喝血呐喊,犹如饮酒」:原文没有「喝血」,而是「如饮酒般又喝
又呐喊」或「醉酒程度到发酒疯的喊叫」
。
●「他们必像盛满血的碗」:饱足如盛满的碗。原文没有「血」。
●「又像坛的四角满了血」:犹太人奉献酒与油在坛的角。原文没有「
血」。
(四)结论:神的恩典使以色列美善,少男少女因五谷和新酒健壮。 9:17
●「他的恩慈何等大!他的荣美何其盛」:可以翻译为「他是何等善!
何其美!」,指的很可能是
以色列而不是上帝。
●「五谷健壮少男;新酒培养处女」:丰收的程度,使五谷与新酒充足
,不止年长者能满足享用,少男
少女也可以自由享用,以致少男
健壮、少女容光焕发。
◎有人把第九章分成三段: 9:1-8 描述弥赛亚降临之前的景象。
9:9-10 预示弥赛亚来临时的声音。 9:11-17 弥赛亚亲自讲话应许
他的百姓将要成就的事。
◎那些被囚但未放弃希望的人会被释放出来,而并非因环境变而自甘
堕落自暴自弃没有指望的人( 罗 8:24-25 罗 8:2-3 )。那么
在苦难中的我们是否仍可以存有指望呢?是否期待上帝将我们从
无水的坑中由囚犯摇身一变而成皇冠上的宝石呢?
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