三、欢乐与昌盛 9:11-17
（一）被掳被囚的人被释放，神要加倍赐福。 9:11-12
●「立约的血」：除了此处以外，只出现在 出 24:8 。
●「被掳而囚的人」：可广泛指当时还被掳于国外的犹大之民。
●「保障」：「堡垒」，「有围墙的城」，此处指的应该是「耶路撒冷」
或泛指更广泛的「犹大地」。不管指哪里，都是表达归回的
人要进入耶和华的保护之下。
●「无水的坑中」：古时常常把人囚禁在无水的井中。在此表示身心均受
苦害（如约瑟或耶利米） 创 37:24 耶 38:6 。也与
10:1-12 的雨水与宽阔相对。
（二）上帝要帮助以色列抵挡希腊人。 9:13
●「犹大」指南国，「以法莲」指北国。如弓之于箭合作无间不可或缺。
●「雅完」：指远方未知之民、化外之民。 创 10:2,4 赛 66:19 ，在
此应该指「希腊」。
◎有学者认为这里是马加比革命（西元前175-163年）时，以色列人挣脱
希腊统治的事情。在死海古卷中找到的一份希腊文十二先知书（大约西
元前75年），发现第八及九章之间没有中断（ 8:19-9:5 ），因此这里
所说的应该是预言，而不太可能仅仅一百年的时间就翻译成希腊文还被
当重要文献保存下来。另有一份希伯来文的碎片，时间大约是西元前150
年，更说明了这里记载的比较可能是一个预言，而非后人增补的。
（三）上帝必彰显能力，保护拯救以色列人，以色列人享受胜利的筵席。
9:14-16
●「他的箭必射出像闪电」：描述上帝所要攻击的目标，没有能够闪避
得及。
●「吹角」：在古代战争，吹角是为激起战斗意识，要攻击敌人之信号。
耶和华的吹角表示神亲自降临。
●「旋风」：通常被形容为神的作骑。参考
亚 6:1-5 鸿 1:3 耶 4:13 赛 66:15 。
●「弹石」：指「敌人射出来的石头」。
●「他们必吞灭仇敌，践踏弹石」：吞灭践踏弹石。原文没有「仇敌」。
●「喝血呐喊，犹如饮酒」：原文没有「喝血」，而是「如饮酒般又喝
又呐喊」或「醉酒程度到发酒疯的喊叫」
。
●「他们必像盛满血的碗」：饱足如盛满的碗。原文没有「血」。
●「又像坛的四角满了血」：犹太人奉献酒与油在坛的角。原文没有「
血」。
（四）结论：神的恩典使以色列美善，少男少女因五谷和新酒健壮。 9:17
●「他的恩慈何等大！他的荣美何其盛」：可以翻译为「他是何等善！
何其美！」，指的很可能是
以色列而不是上帝。
●「五谷健壮少男；新酒培养处女」：丰收的程度，使五谷与新酒充足
，不止年长者能满足享用，少男
少女也可以自由享用，以致少男
健壮、少女容光焕发。
◎有人把第九章分成三段： 9:1-8 描述弥赛亚降临之前的景象。
9:9-10 预示弥赛亚来临时的声音。 9:11-17 弥赛亚亲自讲话应许
他的百姓将要成就的事。
◎那些被囚但未放弃希望的人会被释放出来，而并非因环境变而自甘
堕落自暴自弃没有指望的人（ 罗 8:24-25 罗 8:2-3 ）。那么
在苦难中的我们是否仍可以存有指望呢？是否期待上帝将我们从
无水的坑中由囚犯摇身一变而成皇冠上的宝石呢？
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