参、关于禁食与道德问题的信息  7:1-8:23 
  一、禁食日期的问题  7:1-3 
    （一）时间：大利乌王第四年九月，基斯流月初四日。 7:1 
          ◎时间：西元前518年12月7日。这段可能是编者加入的记录。距离
            之前的异象，已经经过一年十个月左右。

    （二）背景：巴比伦的犹太裔官员差遣他的发言人来敬拜上帝，并且问祭
          司与先知是否要持续进行五月间的哭泣斋戒。 7:2-3 
          ●「伯特利」：字义是「上帝的殿」，位于耶路撒冷以北二十公里
                        左右，是北国的敬拜中心之一。
          ●「伯特利人已经打发沙利色」：很可能是「伯特利沙利色已经打
                                        发」。亦即这里的提问跟伯特利
                                        人无关，而是一个人名叫「伯特
                                        利沙利色」。
          ◎这些人可能来自巴比伦，因为巴比伦的锲形文字中记载有类似此
            处伯特利的复合名字。而且此时(九月)与第一次禁食时间(五月)
            相差大约三个半月，这是巴比伦到耶路撒冷的时间( 拉 7:7-9 )
            。况且，由伯特利那么近的地方来问禁食问题，大概不值得记入
            历史中，但由巴比伦长途跋涉来问禁食日期，就值得写入历史了
            。
          ●「利坚米勒」：通常被视为专有名词，在乌加利发现这个名词指
                          的是君王的发言人。叙利亚译本用一个指「外交
                          或军事发言人」的字来翻译此字。
          ●「跟从他们的人」：原文是「属他的人」，意义应该是「侍从」
                              ，而非「跟从他们的人」。
          ●「恳求耶和华的恩」：原文表示「使脸色婉转」，表示去献祭、
                                崇拜。
          ●「哭泣」：原文是单数，更显示出这是一个官员，而非许多人的
                      问题。
          ●「斋戒」：字义是「分别为圣」、「奉献自己」、「成为拿细耳
                      人」的意思，这里应该是禁食的委婉说法。
          ●「五月间」哭泣斋戒：五月是耶路撒冷圣殿被毁的月份，日期是
                                五月七日 王下 25:8-9 或五月十日。
                                 耶 52:12 。犹太人在这个月禁食纪念国
                                难。
          ◎这里应该是表示一个于政府任职的犹太人「伯特利沙利色」派遣
            发言人来询问耶路撒冷的祭司与先知，圣殿既然将要建成，是否
            应该将哀悼圣殿被毁的禁食取消？虽说这好像是一个人的问题，
            应该也代表在巴比伦犹太社群的疑问，只是由其中较杰出的人派
            代表来耶路撒冷询问。