罗马书 8章1节 到 8章11节   背景资料  上一笔  下一笔
  三、信徒的胜利由圣灵达成  8:1-398:2 是整段的钥节,说明圣灵的律,带我们脱离罪和死的律。
      ◎「灵SG 4151」这个字,在 罗 8 中出现21次。
    (一)圣灵救人脱离肉体的权势    8:1-11 
          1.如今在基督耶稣里的人在地位上无罪了:  8:1-4 
            ◎前一段提到基督徒心中有两个律在挣扎,而且常常是恶律战胜,因此
              可能会有基督徒有过度的罪恶感,因此保罗在此保证在基督里的不再
              定罪,并重述基督完成的救赎。
            (1)在耶稣基督里的,就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督里释放了
               我,使我脱离罪和死的律。   8:1-2 
               ●「定罪」:SG 2631,「判罪」、「惩处」、「责罚」,圣经中仅
                           出现三次,都在罗马书 罗 5:16,18  8:1 。
               ●「赐生命圣灵的律」:直译是「生命的灵之律」,意思是「生命的
                                     圣灵所运行的规范或法则」。
               ●「律」:SG 3551,有许多解释,不过大概可归纳成圣灵在基督徒
                         里面所发出的权威和感动(催逼)。
                         
            (2)律法因肉体而软弱,使人称义的事情对律法来说就是不可能的任务。
                8:3 
               ●「有所不能行的」:SG 102,「无能」、「无力」、「不可能的
                                   」。
               ●「律法....有所不能行的」:直译如「律法所无能为力者」、「对
                                           律法来说是不可能的事」。
               ●「软弱」:SG 770,「生病」、「柔弱」,原文语态是「不完成
                           式」,指「继续存在的状态」。
               ●「因肉体软弱」:原文是「因肉体而软弱」而非「因肉体的软弱」。
               
            (3)为了「罪」的缘故。上帝差遣自己的儿子,成了人的形状,在肉体上
               定了罪案。   8:3 
               ●「罪身」:SG 4561+SG 266,「带有罪的记号之肉身」,就是
                           指「人身」,亦即耶稣取了「人身的样子」。
               ●「形状」:SG 3667,「形像」、「样式」。
               ◎「罪身的形状」:这里是表明耶稣基督完全认同人类肉身,但并非
	                             完全一样(没有「原罪」)。所以保罗才用了「
                                 形状」一字,而非直接用「成为罪身」。
               ●「作了赎罪祭」:SG 4012+SG 266,直译为「也为了罪」,七
                                 十士译本中,此字常用以指「赎罪祭」,因此常
                                 有人将此节解为「赎罪祭」。不过原文直接的解
                                 释应该是:上帝为了罪的缘故差遣他的儿子成了
                                 人的形状。
               ●「定了罪案」:SG 266+SG 2632,「将『罪』定罪」、「
                               对罪作了判决」
               ◎本段保罗小心地使用文字,表明所定的罪与耶稣的「肉体」无关。
               ◎神对被称义之人的罪的判决是在耶稣的肉身上执行,因此被称义之
                 人所应付的代价已经被满足了。

            (4)律法的要求因此成就在我们这些不随从肉体,只随从圣灵的人身上。
                8:4 
               ●律法的「义」:SG 1345,不是指「公义」或「义行」,而是指「
                               要求」或「公义的要求」。
               ●「成就」:SG 4137,「充满」、「完成」。
               ●「随从」:SG 2596,「根据」、「按照」。
               ◎因为耶稣的替死,律法的要求可以成就在我们身上,我们在地位上
                 因此站在无罪的一方。
               ◎耶稣替死的目的也是替我们满足律法对公义的要求。

          2.随从肉体与随从圣灵:  8:5-11 
            (1)因为随从肉体的人,体贴肉体的事;随从圣灵的人,体贴圣灵的事。
                8:5 
               ●「随从」:SG 2596,「根据」、「按照」。
               ●「体贴」:SG 5426,「思想」、「专心于」、「将心思置于」。
               ◎神的灵和肉体的冲突中,凡是允许肉体指导或决定他们生命方向的
                 人,就是站在肉体那一边的人,凡是让圣灵来决定他们生命方向的
                 人,就是站在圣灵这一边的人。
                 
            (2)体贴肉体的结果和表现就是死,也是与神为仇。而与神为仇的原因是
               不服神的律法,也是因为「没有能力服从」神的律法,因此不能得神
               的喜欢。 8:6-8 
               ●「不服」:SG 3756+SG 5293,原是军事用语,指军人之「服从
                           命令」,语态是「现在式」,表示「持续不服从」。
               ●「也是不能服」:SG 3761+SG 1063+SG 1410,原文是「因为
                                 也不能(服从)」,意思是「专注于肉体意念
                                 的人,本质上就无法服从神的律法」。
               ●「得....的喜欢」:SG 700,「取悦」。
               ◎此处「体贴肉体」的意思不是说人喜好世间的宴乐,而是说人尚未
                 重生,比骂人「死」还严重,所以不要乱用来责备基督徒。
                 
            (3)体贴圣灵的结果和表现:就是生命、平安。  8:6 
               ●「平安」:SG 1515,「和平」、「和好」、「平安」。
               
            (4)神的灵住在心中(体贴圣灵),人就不属肉体、属圣灵(地位上),
               且人若没有基督的灵,就不是属基督的。 8:9 
               ●「如果」:SG 1161,直译为「事实既然是如此」。
               ◎「基督的灵」和「神的灵」即使在理论上可以分开,在实际上却
                  是相等的。保罗比较常用「神的灵」来描述圣灵。
                                   
            (5)基督若在我们心里,身体就因罪而死,圣灵却因着义的缘故赐给我
               们生命。  8:10 
               ●基督「若」在:SG 1487,「如果」、「既然」,此处很可能就
                               是「既然」的意思。
               ●「身体」:SG 4983,「人或动物的肉体」,原文是单数型态。
               ●「灵」:SG 4151,单数型态,指着「圣灵」或是「人的灵」都
                         可能,若是前者,整段可解释成「圣灵却因着义的缘故
                         赐给你们生命」,若是后者,整段可解释成身体仍然臣
                         服于暂时的死亡,但灵却因着称义而存活。不过这大段
                         其他地方的「灵」,除了 8:15,16 外全部都是指「圣
                         灵」,因此我个人赞同此处是指「圣灵」。
                         
            (6)天父(叫基督从死里复活者)的灵住在我们心里:天父要藉我们心
               中的圣灵,使我们必死的身体又活过来。  8:11 
               ●「复活」:SG 1453,「叫醒」、「重建」。
               ●「活过来」:SG 2227,「使活着」,可能指「最后的复活」。
               ◎统一教说耶稣只救赎我们的灵,而本段说的很清楚,我们的身体已
                 经被救赎,终究也会活过来,都是因为耶稣的替赎和圣灵的内住。
               ◎此段重申基督徒在地位上的稳固,不但心灵、连身体也必得救。因
                 此前面所提到的两律冲突不会造成基督徒地位的丧失,这是基督徒
                 可以确信的。
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