（二）爱心的运用：  14:13-23 
          ◎ 14:1-12 针对信心软弱与信心坚强的两种人教导，但这一段主要
            是针对信心坚强的人，要他们不要因为要享受自己的自由，伤害了
            信心软弱的人。
          1.所以不要再彼此论断，宁可立志不让弟兄跌倒。  14:13 
            ●「所以」：SG 3767，「因而」、「所以」。表示因为我们每个
                        人都要在上帝面前交帐，所以就不要再彼此论断。
            ●「不可再」彼此论断：SG 3371，「从此以后不再」，表示目前
                                  有这样的现象。
            ●「定意」：SG 2919，与「论断」同字，表明「下定决心」之意
                        。这也是保罗故意玩的文字游戏，要人不论断对方，
                        而是自己决定不让弟兄跌倒。
                        
          2.保罗虽然知道不需戒食，但为了弟兄与爱，可以让步。 14:14-15 
            ●「深信」：SG 3982，「确定」、「确信」。
            ●「不洁净」：SG 2839，是指「不圣洁」、「不纯净」、「礼仪
                          上不洁的」、「一般的」，此字习惯用来描述摩西
                          律法禁戒的食物。因此这个用字也显出这一章涵盖
                          的争议是犹太人与非犹太人之间的问题。
            ◎ 14:14 是说一个人如果认为吃某样东西不洁净，那对那个人来
              说吃了那样东西就不洁净了。等于这是一种「主观的不洁净」，
              即使所有的食物都是「客观的洁净」。
            ●「忧愁」：SG 3076，「触怒」、「冒犯」、「愁苦」。
            ●「不是」按着爱人：SG 3765，「不再是」。
            ●「败坏」：SG 622，「毁灭」、「失去」，此处应该不是「灭
                        亡」的意思，而是「忧愁」、「痛苦」、「苦恼」等
                        「生活上的损毁」之意。
            ◎此处可能指 太 15:11  可 7:15,19 的记载，耶稣认为食物都是
              洁净的。不过 14:14 后半提及现实环境中，基督徒不一定都能
              掌握或熟练这个自由，尤其长年遵守饮食律的状况下，犹太信徒
              可能会认为吃某些食物还是「不洁净」。但是在某些坚强的信徒
              的影响下，这些人可能被逼着去吃他们认为「不洁净」的洁净食
              物，这样的行为等于是「不敬畏神」。这些软弱的人，基督付出
              的代价是「替他死」，我们怎能因为要吃某些食物败坏这些人的
              敬虔呢？
                          
          3.不要因为食物让自己被人毁谤，因为这跟神的国无关。 14:16 
            ●「善」：SG 18「美事」，是指在基督里所享有的食用食物自
                      由。
            ◎此处是说信心坚强的人能够享有吃各种食物的自由，这是一种「
              美善」，但是因为这样的自由造成信心软弱的人的痛苦，以致这
              些人毁谤这种美善，这就得不偿失了。                                                                 
            
          4.神的国在乎公义、和平和圣灵中的喜乐，在这几样上服事神就得神
            和人的喜悦。 14:17-18 
            ●不「在乎」：SG 1510，「是」、「在」。
            ●「在这几样」：SG 3778，「这」、「这个」，原文是单数形态
                            ，指「公义、和平、喜乐」是一体的三面。
            ●「为人所称许」：SG 1384，「认可的」、「经过验证的」、
                              「敬重的」，指「能够经得起人的考验、且受
                              到尊重」。
            ◎保罗一面要信心坚强的人对信心软弱的人让步，另一面又拆毁信
              心软弱的人坚持饮食律的理论基础，说明神的国度根本不在这些
              饮食律上。
                              
          5.所以要追求和睦和彼此建立的事，不要让食物毁坏上帝的工程。
              14:19 
            ●「和睦」：SG 1515，「和平」、「和谐」、「平安」。
            ●「建立德行」：SG 3619，「建立」、「建设」，原文并没有「
                            德行」。
            
          6.要避免别人因自己的食物跌倒。  14:20-21 
            ●神的「工程」：SG 2041，「作爲」、「工作」。
            ◎「神的工程」：指神在软弱弟兄身上所花的心血。
            ●「叫人跌倒」：原文也可能可以解释成「叫自己跌倒」。
            ●他的「罪」了：SG 2556，「不好的」、「有害的」。
            ◎此处是说食物本来没有不洁净的，但是为了吃害弟兄跌倒，那就
              很不好了。所以结论变成不是食物的洁净问题，而是吃食物这个
              动作如果造成人跌倒，那就应该不要做。
            
          7.有信心很好，在神面前自己持守就够了（不一定要要求别人跟自己
            一样），但不要在有怀疑的情况下吃食物，以免犯罪。 14:22-23 
            ●「信心」：SG 4102，「信仰」。
            ●「能不自责」：SG 3361+SG 2919+SG 1438，「不定罪自己」
                            、「问心无愧」、「不自责」。
            ●「疑心」：SG 1252，「犹疑」、「疑惑」。
            ●「有罪」：SG 2632，「向人宣判罪刑」。
            ●都是「罪」：SG 266，「罪恶」。不过保罗在此处不是指罗马
                          书前面控制人性的「罪」，而是指「罪恶的行为」。
            ◎「出于信心」：即坚信此信仰允许自己做某件事。人若无此信念
                            或内心有疑惑，却勉强去做此事，便是亏负神（
                            意思是即使可能得罪神，我也要做，此心态不对）
                            ，犯了罪过。
            ◎信心坚强的要体谅软弱的，我们也该尽量避免信心软弱，免得伤
              害了信心坚强的人本有的自由。唉！今日有多少信心坚强的人呢
              ？即使没有犹太背景，还不是有一大堆基督徒戒食守日的。
            ◎如果不确定，却又勇于去做，正显出自己似乎并不在乎是否会得
              罪神。因此不出于信心（不确定自己可不可以做）而又去做，正
              显示自己不把上帝当上帝看，正是得罪神。