三、主题宣告:福音是上帝的能力与义的显明,所以保罗不以福音为耻 1:16-17
(一)这福音是从上帝来的能力,要救一切相信的―先是犹太人,后是希腊人
。 1:16
●「不以」福音为耻:SG 3756+SG 1063+SG 1870,强调语气,表示
自己「绝不以(福音)为耻」。
◎福音的内容可能让人在一堆高级知识份子面前觉得羞耻,尤其在帝国
首都中聚集的精英中间,但保罗坚持自己不会有这样的想法。此处也
显示这福音表面上是软弱愚昧的,事实上却是神的大能与义之启示。
●「这福音本是 神的大能」:此句前有个SG 1063,「因为」,和合
本没有翻译出来。
●「大能」:SG 1411,「能力」、「大能的行为」、「神迹」。
●要「救」:SG 4991,「拯救」、「保全」、「救恩」。
●「相信」:SG 4100,「信靠」、「信赖」。
●「先」是犹太人,「后」是希腊人:SG 4413+SG 2532,「首先,然
后」、「最重要的,还有」。可
能指时间方面或优越性方面。
◎此处清楚的说明「信靠」、「信赖」是整个福音中,得救的人需要的
基本态度,也是唯一的条件。任何外加在这条件之外的得救条件,都
不是基督信仰,也是对上帝能力的亵渎与践踏。
◎「先是犹太人,后是希腊人」这段话到底是福音历史性的描述,还是
上帝真的给犹太人某种特殊的优先权、优越性?大部分学者认为是后
者,虽然保罗这个宣告,也打破犹太人自认垄断救恩的传统想法。
(二)因为从神来的义在福音上启示出来,本于信以致于信,证据是 哈 2:4
所记载「义人必因信得生」。 1:17
●「义」:SG 1343,「公义」、「正义」,「与神有正确的关系」。
这个「义」字,可能指「一种属性(公义)」、「一种地位
(无罪的地位)」、「一项行动(拯救行动)」,此处可能
包含多种涵义。
●「神的义」:SG 1343+SG 1063+SG 2316,「因着神的义」。指一
种「属神的公义」、「从神来的义」。
●「显明出来」:SG 601,「启示」、「显露」、「揭示」。原文时
态是现在式,表示这个启示将「继续持续下去」。
●「这义是」本于信:原文并无这一词。
●「本于信以致于信」:SG 1537+SG 4102+SG 1519+SG 4102,「
出于信,进入信」。至于这「信」是指「人的
信心」、「神的信实」还是同时指着上述两种
,则学者众说纷纭。
◎由于七十士译本把 哈 2:4 中「义人必因他的信得生」,错误翻译为
「义人必因我的信得生」,导致当时的犹太人把「上帝的信实」当成
是救恩的基础,当然这样的思想并非错误,但是人的信靠也是重要的
关键。保罗在此把「他的」、「我的」都删除,让「信」的意涵变成
比较抽象,可能更能描述他要说的「信」。
◎我们觉得保罗引用 哈 2:4 ,故意省略「他的」、「我的」,再考虑
他的背景与素养,可以想像保罗应该知道七十士译本的误译。而他可
能觉得这个「信」,解释成人的信心与上帝的信实都很好,甚至应该
同时解释,所以他刻意修改「他的信」、「我的信」,仅用「信」来
说明义人得生的途径。 |