（四）作者看见四活物各有六个翅膀，身体内外长满眼睛，昼夜颂赞神。 4:7-8
●活物「像」：SG 3664，「相像」、「类似」。
◎「四活物」：此处描述四活物分别像狮、牛、人、鹰，遍体长满眼睛、各有六个翅膀，不
住地敬拜赞美。 4:8 5:8-9 5:14 7:11 ， 启 19:4 记载似乎有些特定的职
务由他们办理，亦呈现神的异象与愤怒 6:1-8 。其中一位拿着盛满神大怒
的金碗 15:7 。爱任纽认为四活物系象徵耶稣基督工作的四个面貌，也就是
四福音书的代表。而初代教会对狮、牛、人、鹰分别象徵何福音书，亦有不
同的看法，这种意见并不太合乎解经原则，因为启示录成书时，根本还没有
明确的四福音存在。有犹太人的文献（最早是西元300年的文献）证明犹太
人认为「人、鹰、牛、狮」分别代表「人类」、「鸟类」、「家畜」与「野
兽」的王，因此四活物应该就是代表所有在「地上的生物」。
◎以西结异象中所见的四活物有以下记载：各有人、狮、牛、鹰的四个脸面，四个翅膀
结 1:6-10 、四脸面旁的轮辋周围长满眼睛 结 1:15-18 、他们支撑穹苍
结 1:22-26 、他们就是基路伯 结 10:20-22 。
◎基路伯的相关记载：绣于隔开圣所和至圣所的幔子 出 26:31-33 、安在约柜上边施恩座
的两头 出 25:18-21 、所罗门圣殿装饰的一部分，并刻于圣殿墙上 王上 6:23-30
代下 3:7 、旧约时代的认知，神乃坐于基路伯立侍两旁的施恩座上垂听人祷告
王下 19:15 诗 80:1 99:1 赛 37:16 、亚当与夏娃被赶出伊甸园后，基路伯把守生命
树的道路 创 3:24 、神坐着基路伯飞行，藉着风的翅膀快飞 诗 18:10 、犹太人的观念
中，基路伯也担任神宝座的护卫。以诺书 71:7
●「六个翅膀」：SG 4420+SG 1803，旧约中唯一记载有六个翅膀的灵界活物就是 赛 6:2
的「撒拉弗」。以西结书中的四活物有四个翅膀，不过「撒拉弗」是以赛
亚称呼拿火炭的灵界活物，与以西结书中的四活物应该是一样或相近的灵
界活物。 结 10:6
●「遍体内外」：SG 2943+SG 2532+SG 2081，「周围和里面」。
●「满了眼睛」：SG 1073+SG 3788，跟 结 1:15-18 相近，应该是表达「洞察力」与「全
知」的意思。
●昼夜「不住地」：SG 372+SG 3756+SG 2192，「没有停息」。
●「圣哉！圣哉！圣哉！」：SN00040+SN00040+SN00040，在旧约中只出现在 赛 6:3 ，希伯
来文的最高级是用两次重复来表达，因此用三次重复来表达的，
就是最高级中的最高级。
●昔「在」、今「在」：SG 1510，「存在」、「有」、「是」。原文的顺序是「昔在」、
「今在」，「今在」直接用七十士译本翻译 出 3:14 上帝名字（耶
和华）的希腊文，「昔在」原文型态是不完成式表示「以前就一直存
在直到现在」。
●「以后永在」：SG 2064，「来」，而且原文型态表明这是「现在正在来当中」。
●「全能者」：SN03841，「管理所有的」、「统治万有的」。
◎圣经描述四活物的形象虽略有不同（其实也可能是为了让先知们有不同的领悟，而显出不
同的形象），但大概都还算吻合。 |