（七）给老底嘉的信：责备老底嘉教会不冷不热，自以为富裕，其实是可怜贫穷的。基督要他们发
热心、悔改，为叩门的耶稣开门，就能与基督一同坐席。 3:14-22
◎老底嘉的地理位置：这是称为吕家斯的老底嘉（当时称为老底嘉的地方至少有六处），是
叙利亚的安提阿哥二世于西元前250年所建立，并以其妻老底斯之名(
Laodice)命名。此城位于非拉铁非东南65公里路程，以弗所东方约
160公里路程。由以弗所到东方及叙利亚的公路沿着缅茵达河河谷前
进，但因缅茵达河流经之处狭陡山谷、无路可通，故此公路须绕道经
过吕家斯山谷，而老底嘉乃位处吕家斯山谷中。老底嘉位于亚西亚最
重要的公路上，因而成为商业及军事极重要的重镇。惟限于其水源须
靠10公里外的地下泉水供应，一旦被围困，此军事据点便面临险境，
故也仅于罗马帝国统治之升平时期，才可成为商业及经济卓越的城市
。除前述的公路外，另外尚有自别迦摩与许米斯山谷通达彼西底、旁
非利亚及别加海岸的公路；及自嘉尼亚东部通达吕弗家中、西部的公
路途经老底嘉。
◎老底嘉的经济：此城是当时最富有的金融商业中心之一，甚至于西元61年遭遇大地震该城
受毁损，其财富极丰裕的住民 3:17 不愿接受罗马政府支援，而独力出钱
重建残垣。此城也是着名的制衣中心，所产的黑羊毛品质优且价廉。虽其
拥有傲人的制衣成就，然而在神眼中他们却是赤身的 3:17-18 。老底嘉
也是颇具规模的医药中心—城西20公里处有一嘉尼亚神人之庙，曾是社交
、行政及商业中心，同时亦为受人推崇的医学中心。该医学中心后则移至
老底嘉，其药物尤以耳油及眼油着称。虽其有卓越的眼医技术，然而在神
眼中他们却是瞎眼的 3:17-18 。
◎老底嘉教会：可能是由以巴弗传福音所建立的 西 1:7 4:12-13 。此教会与歌罗西教会来
往密切，在保罗给歌罗西教会的书信中，多次提到老底嘉教会，保罗也曾写
信给老底嘉教会，但该信已经失传 西 2:1 4:13 4:15-16 。
◎基督致信给七个教会中，对老底嘉教会毫无任何赞誉，且受严厉谴责。撒狄教会还有一小
撮人没有同流合污 3:4 ，老底嘉教会似乎没有出淤泥而不染的少数人。早于启示录写作
前30年，保罗致信给邻近的歌罗西教会时，对老底嘉教会的第一任主教严厉警告「要对亚
基布说：务要谨慎，尽你从主所受的职分」 西 4:16-17 。不过后来老底嘉的属灵状况改
善，也出现着名的殉道者，也有重要的地区性教会会议在此教会召开。
◎ 3:14 中对基督的称呼并不出现于 1:4-20 ，这是七封信中唯一例外。
●「阿们」：SG 281，「真实的」，旧约中只有 赛 65:16 提到耶和华自称「阿们的神」
（和合本翻译为「真实的神」）。
●「诚信」：SG 4103，「值得信赖的」、「忠实的」。
●「为诚信真实见证的」：直译是「忠实和真实的见证人」，是用来进一步描述「是阿们
的」。
●神「创造万物」：SG 2937，「创造」、「被造之物」。
●「元首」：SG 746，「开始」、「起源」。
◎「神创造万物之上为元首的」：跟 西 1:15-20 的记载相关，歌罗西书曾经传给老底嘉教
会阅读，因此基督用这段他们熟悉的经文来自称。
◎「我知道你的行为」，这一词对其他教会都是嘉许，但是对撒狄和老底嘉教会却是指责。
其他教会的努力，基督有如亲身体会，老底嘉教会的虚有其表，基督也看在眼里。
◎「不冷也不热」：此处的「冷」、「热」不是指教会的热心与否，也不是基督喜欢信徒要
嘛就热心，要嘛就干脆不要信，而是跟当地的背景有关。老底嘉的水源
可能从西北边的西拉波立的温泉来的，另外该城东南边还有歌罗西温泉
。西拉波立的温泉水温高，且矿物质含量高，具有医疗效用；而歌罗西
温泉之水温低，具有提神解劳之效用；但西拉波立温泉流到老底嘉时，
则温度已经降低，毫无效用。亦即热泉和冷泉都是有用的，但是老底嘉
「不冷不热」的泉水却完全无用，因此基督是希望老底嘉教会「有点用
」。
●「巴不得」：SG 3785，「但愿」、「希望」。
●你既「如温水」：SG 5513，「微温的」，圣经中仅出现于此。
●「必」从我口中：SG 3195，「无从避免」、「即将」。
●「吐出去」：SG 1692，「吐出」、「呕出」，亦即基督要「放弃」这个教会。此字圣经
中仅出现于此。老底嘉的水源西拉波立的温泉水富含碳酸钙，直接喝下去会
使人呕吐。
● 3:17 一开始有个「因为SG 3754」，和合本没有翻译出来。意思是老底嘉教会会被基督
呕吐出去的原因，是因为 3:17 所描述的，他们自我感觉良好，却是败絮其中。
◎ 3:17 中老底嘉教会自认自己一样都不缺，但是在神眼中却是可怜、悲惨的。这种自我形
象与真相间的巨大差异，实在令人讶异。 3:18 则是充满了反讽，老底嘉人最引以为傲的
产品耶稣都要他们来向他买。我们是否自认自己有什么强项？强到不需要神了呢？
●「富足」：SG 4145，「富裕的」、「物质上丰富的」。
●「已经发了财」：SG 4147，「有钱的」、「得到丰富的供应」，原文型态是「完成式」
，表示「已经富有」。
●却不「知道」：SG 3608a，「认识」、「经历」。 此字前面用来描述「基督知道各教会
的行为」。
●「困苦」：SG 5005，「悲惨的」、「不幸的」。
●「赤身」：SG 1131，「赤裸的」，当代若人被脱去衣襟而露体，是非常大的羞辱
撒下 10:4 赛 20:4 结 16:37-39 23:26-29 何 2:3-9 弥 1:11 鸿 3:5 。
●火「炼的金子」：SG 5553+SG 4448，「被精炼的黄金」，应该是指「经过熬炼试验，
除去罪恶之后的生命」。
●「眼药」：SG 2854，「眼药膏」，圣经中仅出现于此。
●「疼爱」：SG 5368，此字表着重于「温柔体贴地关爱」之意。
●「责备」：SG 1651，「纠正」，「指出人的错误，乃为使其看清自己的过错」，而非以
惩罚为目(如先知拿单责备大卫之例 撒下 12:9-14 )。
●「管教」：SG 3811，「教育」、「训练」，主所爱的，他必管教 来 12:6-8 。
●你要「发热心」：SG 2206，「努力」、「渴望」、「投入」。
●「悔改」：SG 3340，「改变一个人的心思」、「懊悔」、「转变」。
◎「凡我所疼爱的，我就责备管教他」： 箴 3:12 提及「耶和华所爱的，他必责备」。
●我站在门外「叩门」：SG 2925，「敲击」，上下文显出这是「敲门」。
◎「我站在门外叩门」：由上下文中可以看出这不是一般福音聚会常用的「耶稣邀请人接受
福音」的意义，而是「耶稣呼吁教会悔改」的意义。
●一同「坐席」：SG 1172，「用餐」，此处应该是指「弥赛亚的筵席」之意。
●「得胜」的：SG 3528，「征服」、「获胜」，原文时态是「现在分词」，表示持续得胜
的信徒。
●「宝座」：SG 2362，「座位」、「王位」。
◎「在我宝座上与我同坐」：表示「同享王权」的意思。
◎「众教会」：这七封给七个教会的信，也是给当时众教会的。除了给当时的众教会，也是
给历世代的众教会的信息，不被时间地域所限。
◎老底嘉这样的教会，基督居然用「疼爱」来表示他对他们的关心，这真是让人觉得温暖。
不过，老底嘉的命运还是在乎他们是否要悔改，毕竟「爱的基督」也是「公义审判的基督
」。
◎基督对七教会写的书信，内容多顾虑到收信者的都市特性、历史，目标是希望读者能够更
容易吸收。照理说基督是最不需要顾虑读者的背景的，但是基督却是非常细心的考虑这些
因素，那我们岂不应该更为读者考虑，尽量用读者的语言来表达，以利他们吸收。 |