贰、第一异象：基督给七教会的信息 1:9-3:22
一、基督的显现和命令 1:9-20
（一）约翰表明自己的身份、见异象的时间、并奉命写书给七个教会。 1:9-11
●「约翰」：源自希伯来文约哈难SH 3110，字义是「耶和华施恩赦免」。
●「患难」：SG 2347，「内心的愁烦」、「苦恼」、「磨难」。
●「国度」：SG 932，「王权」、「王位」、「王国」。
●「忍耐」：SG 5281，「坚定」、「毅力」，指一个人不会因为遭遇很大的试炼或苦难，
而改变了自己慎重决定的目标，以及对信仰的忠诚和敬虔。指「积极的、大丈
夫的坚忍」，不是消极的听天由命。
●「患难」、「国度」、「忍耐」这三个名词采用同一个冠词SG 3588，表明三者有密切的
关联，所表明的属同一件事，或说是彼此相连、不可分开的事。
●「一同有分」：SG 4791，「参与人」、「伙伴」。
●「曾」在那名叫拔摩的海岛上：SG 1096，「发生」、「成为」，原文型态是过去式，可
能指「过去发生之事」，亦即约翰可能已经结束放逐了。
◎「在那名叫拔摩的海岛上」：这就是「放逐」，罗马政府常用以刑罚政治犯的方式，惟被
放逐的人不会被虐待也不被监禁。罗马政府视基督徒为不法
之徒，约翰既身为教会领袖，被放逐的境遇必然极为艰苦。
当时被放逐在拔摩海岛上的人主要是要在石矿场上服劳役。
◎ 1:9 说明约翰是为传讲神的道并为耶稣作见证才会被放逐，并且他自己认为自己的身分
是「你们的弟兄」，不是「先知」或「长老」。
●「拔摩」：字义是「我的杀戮」，位于爱琴海，在米利都西南偏西约64公里，长约13公里
，宽约8公里的半月形海岛。
●「主日」：SG 2960+SG 2250，「属于主的日子」，即记念主复活的星期日，此处为文
献中首次出现的「主日」，「主SG 2960」字在新约只出现两次，另一次出现
在 林前 11:20 。犹太人守安息日，在第七日（周五晚上到周六晚上）歇了一
切的工而安息之日。初代教会有一些文献提到主日，如 十二使徒遗训 14:1、
依格那丢致马内夏人信 9:1等。到了第二世纪初，基督徒已于星期日礼拜，以
纪念耶稣基督从死里复活之日。
●「被圣灵感动」：SG 1096+SG 1722+SG 4151，「变成在灵里」或「进入灵里」。不
过这里指的「灵」应该是「圣灵」，而不是约翰的「身心状态」。
◎「大声音如吹号」：参考 出 19:16-20 ，这情况与摩西领受律法时的情况是一样的，这
是严肃的宣告，表示有重要的事情要告诉他们。
●大声音「如吹号」：SG 5613+SG 4536，「好像号角」，应该是表达「大声」的意思。
◎约翰被放逐至拔摩海岛，忍受着极艰苦的环境，依然可在圣灵里领受神所赐下的信息，
不受境遇所限。
●「当写在书上」：SG 1125+SG 1519+SG 975，「写在书卷上」。
●「以弗所」：字义是「允许的」。
●「士每拿」：字义是「没药」。
●「别迦摩」：字义是「高处」或「高度」。
●「推雅推喇」：字义是「灾苦的气味」。
●「撒狄」：字义是「红的」。
●「非拉铁非」：字义是「兄弟之爱」。
●「老底嘉」：字义是「人民的正义」。
◎「以弗所、士每拿....」：约翰记录这七个教会的名字，是以送信人的角度，由近到远
写出。这七个城市位于同一条环形公路上。
◎约翰说基督徒在耶稣的「患难、国度、忍耐」里一同有分，我们是否真的意识到信耶稣
未必会带来好处，而会带来患难？我们是否准备要为信仰受苦？还是我们仅仅是贪图「
成功、平安、喜乐」？ |