陆、最后劝勉( 4:2-9 )
(一)要在主里同心 4:2-3
●「劝」:「敦促」、「勉励」。
●「友阿爹」:意思是「芳香的」、「顺利之旅」或「昌盛之旅」。
●「循都基」:意思是「愉快的交往」或「美好的运气」。
●「要在主里同心」:直译作「要在主里存着同样的意念」。
●「一同劳苦」:意即「面对共同的敌人」、「一起奋斗」、「一起劳苦
」。
●这「真实同负一轭的」:原文型态是「阳性单数」,可能有几种解释:
1. 「同负一轭的」是那位同工的名字,而保罗加上「真实的」一字来
玩文字游戏,与腓利门书的阿尼西母(意思是「有益处」的)一样
。
2.将「同负一轭的」看成是腓立比教会全教会成员。
3.「同负一轭的」是指保罗的一位同工,但身份难以确定。
此三理由以第三个理由比较可能。
●「革利免」:是当时罗马帝国很普遍的一个名字,所以不一定是日后罗
马的主教革利免。字义是「温和」、「仁慈」。
●「生命册」:此词来自旧约「你(所写)的册」 出 32:32 诗 139:16
和生命册 诗 69:28 赛 4:3 。
原指「活人的世界」。但是在 但 12:1 ,「名录在册上」
已经是得以进入永生的意思。
新约中「生命册」一贯指天国公民的名册 路 10:20
来 12:23 ,名字记录在生命册上,就是享有永生的意思。
(冯荫坤 腓立比书注释)
◎此两女人应该是教会中的领导人物,或是极有影响力的人。而且显然不是
那种以结党分派为乐的人,因此她们意见不合可能并非是因为肤浅的个人
理由,反而可能是因为服事的意见不同引起的。所以这种意见不合并非是
庸手的危机,反而是基督徒领袖应当小心的陷阱。
◎保罗提到要同工「帮助」这两个女人,可能是表示这两个女人已经尽力
在寻求和解,不过还需要别人从旁协助。而应该帮助这两女人的理由是
因为她们曾经在福音工作上与保罗携手合作过。
(二)要常常喜乐 4:4
●「喜乐」:原文时态表示要「持续的喜乐」。
●「喜乐」:喜乐是对生命的一种积极了解和态度,在一切的境遇中存着
信心与盼望,认定全权的主掌管一切,并以他的荣美和恩典
为欢喜快乐的因由。(冯荫坤 腓立比书注释)
(三)应当让众人知道你们的谦让 4:5
●「谦让的心」:原文没有「心」字。
●「谦让」:原文表示一种温和、宽厚的高尚品格。包含有「慷慨」、「好
意」、「公平」、「仁慈」、「为别人设想」等意思。此字的
基本意义是「合理」,即是「不过分严峻」。因此具有此特质
的人是个能做出合理让步的人。「谦让」可定义为一种合理的
、公平的、和缓的、不趋极端、不坚持一己权益的待人处事态
度和方法。(冯荫坤 腓立比书注释)
●「当叫众人知道你们谦让的心」:直译作「你们的温良要让众人知道」。
●「主已经近了」:直译是「主是近的」。
●「近了」:原文可指时间或空间的近,这里指的可能是时间的临近或包含
时间(主快再来)与空间(主与信徒相近)上的临近。
◎让人知道我们温良的最好方法,就是活出温良、谦让的生活来。但是信徒
能够活出谦让的生活,是因为知道耶稣即将来临,或者知道耶稣离我们不
远。我们会因为知道耶稣离我们近就愿意退让吗?
(四)当把挂虑藉祷告交给神 4:6-7
●「挂虑」:「焦虑」、「无谓的担心」。
●「只要」凡事藉着....:原文作「但是要」。
●「祷告」:指「一般性的祈求」。
●「祈求」:指「基于特殊需要的祈求」、「迫切向神祈求祷告」。
●「祷告、祈求,和感谢」:直译应该是「带着感恩的心的祷告、祈求」。
表示各种祷告都应该具备感恩的心。
●你们「所要的」:「请求」。
●「神所赐的平安」:原文是「上帝的平安」。所以指着上帝所享有的平安
(上帝不被忧虑所扰),并指着上帝赐给所有把忧虑
卸给他的人的那份平安。
●「出人意外的」:直译是「超过一切理解」,亦即超过人的「理智」、「
心灵」、「心思」、「意念」所能涵盖的范围。
●「心怀意念」:原文的含意指着「一个人的整个内在世界」。
●「保守」:军事用语,意思是「防护保卫」。
◎我们的内在世界,常常遭受焦虑的攻击,但神赐给我们的平安像站岗的军
人那样护卫着我们的内在世界。我们能够感受到上帝给我们的平安吗?
(五)凡有可以学习的,都应当学习,并切实去做。 4:8-9
●「真实的」:意思大概是「表里一致」、「内外相符」、「真实可靠」、
「诚实无伪」等意思。
●「可敬的」:基本上是一种值得受人尊敬或「敬重」的品质,意味着一种
对生命严肃的看法以及端庄自持的生活行为。包含有「高尚
」的意思。
●「公义的」:「公正的」。
●「清洁的」:有清洁和纯洁的意思,这里应该是指「道德上的纯洁」。
●「可爱的」:原文常见于古代的墓碑上,意思是「具吸引力的」、「令人
愉快的」、「令人见而生爱的」。
●「有美名的」:意思是「有清高或高尚格调的事」,意味着他本身是有价
值的。
●「德行」:斯多葛学派认为「美德」是最高的善,保罗可能使用这希腊观
念,要腓立比教会的信徒对于任何有真正价值的美善事,都应
该继续持守。
●「称赞」:指一般被认为是「值得嘉许的」或「值得赞扬的」的事。
●「思念」:「计算」、「估量」、「考虑」、「沈思」、「思想」,在此
指的是一种「引致行动、影响行为的思想」。
●「行」:原文时态指「持续不断重复的去做」。
●「赐平安的神」:原文是「平安的神」。
◎除了这个社会认为的美德之外,保罗还以自己作为榜样,要求信徒效法。
我们的行事为人能有这样的自信,足以成为其他人的榜样吗?
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