民数记 6章22节 到 6章27节   背景资料  上一笔  下一笔
    (五)祭司为以色列人祝福  6:22-27 
          ◎这个祷告词用诗歌体写成,用三个「愿耶和华」开头。这个祷告词
            在过去圣殿、后来的会堂与现今的教会聚会结束时,常常被用来祝
            福会众。这个祷告词也可能是圣经中最早的诗歌之一。 
          ◎本段祝福的两大要素是「恩惠」和「平安」,这和使徒保罗常给人
            的祝祷不谋而合。
          ◎在这祝福文中,神的名字出现了三次,每次均带有两个动词,
            而这六个动词则可分为两组:
            第一组:赐福给,脸光照,向你仰脸。都是神朝着子民的举动; 
            第二组:保护你,赐恩给你,赐你平安。则是在子民身上的工作。
          ◎ 利 9:22 提及大祭司亚伦为以色列人祝福,但没有说明祝福的内容
            ,此处就记载祝福的内容。
          ◎这三句话分别由三、五、七个希伯来字组成。
          ●「以色列人」、保护「你」:「以色列人」是复数型态,「你」是
                                      单数型态,应该是把以色列人看成一
                                      个整体的用法。
          ●「赐恩」给你:SH 2603,「施恩」、「怜恤」。
          ●「仰脸」:参考 诗 4:6 ,「仰脸」就是表示上帝要注意某人,施
                      恩予某人的时候。
          ◎「仰脸」,参 诗 4:6 。如果耶和华掩脸的话,人类就要绝望了(
             申 31:17-18伯 13:24 )。如果他向人变脸,死亡和毁灭就会
            临到他( 利 17:10诗 30:7诗 34:16诗 44:24-25诗 104:29 )。
          ●「平安」:基本和主要的意义是一种「健全的状态」,亦即全人在
                      一终极和末世性的意义上获得拯救的状态。其次(次要
                      的意义),平安指人因进入了健全的状态而享受心中的
                      平安。
          ●「奉我的名为以色列人祝福」:原文是「把我的名放在以色列人身
                                        上」。「加名」表示耶和华是他们
                                        的神,他们是神的子民;有了耶和
                                        华的名就有了耶和华的赐福。
          ◎考古挖掘由西元前六百年的墓穴中找到两片银片残片(作用应该是
            护身符),上面就是刻着这段祝福。不但证实这段经文的古老,也
            说明了以色列人对这段祝福的看重。
          ◎耶和华说若祭司如此说,耶和华就必赐福他们。故本处的「愿望」
            是圣谕,不是单纯的盼望和祈祷。这是神亲口说的,其约束力有如
            与先祖所立的约,不能收回成命的。
          ◎这段祝福强调祝福的来源是神自己。很多时候我们以为祝福可以从
            别人或别的事情而来,但真正的祝福是与神建立美好的关系,是因
            他的保守我们以至于不会走错路,是在错误中仍得着他的拯救。真
            正的祝福完全不是我们配得或以为配得的。这真正的祝福是我们得
            着「平安」,就是一个与他相连生命。
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