(四)利未人的职责 4:1-49
◎这一章只计算30-50岁的利未人,总共只有8580人,上一章计算一
个月以上的利未人,共有22000人。这些人共占了利未总人口的
39% (=8580/22000)。
●本章关于「工作」的重要字眼:
a.「看守/办理」:SH 4931意指「看守、守卫的工作」 (
4:27,28,31,32 )。
b.「事」:SH 4399,意指 「职业、工作」 ( 4:3 ),有学者
认为此字泛指需要特别技术的工作。
c.「用」:SH 8334,意指 「执行职务、服事」 ( 4:9,12,14 ),
有学者认为此字指利未人帮祭司所作的工作。
d.「所办之事」:SH 5656(名词) 或 SH 5647(动词) ,意指
「服事、工作」
( 4:4,19,23,24,26,27,28,30,31,32,33,35,37,39,41,43,47,49 )
,有学者认为指劳动的工作, 和合本在各节翻译作不同字。
◎从哥辖所负责的物件是会幕中最重要的,革顺次之,最后是米拉利
,也可以看出虽然这三个宗族都要看守与会幕有关的物件(
3:25,31,36 ),哥辖却与其他两族不同( 4:15 )。而且亚伦的儿子
以利亚撒也是属于哥辖族( 代上 6:1-3 ),是「利未人众首领的领
袖」,要「监察」那些「看守」圣所(圣物)的人 3:32 。
1.哥辖子孙的职责 4:1-15
◎这边我们可以看到作者在此先提到哥辖宗族,然后才是革顺宗族
和米拉利宗族,而且有关哥辖宗族的篇幅也远多过另外这两个宗
族,再者,在描述上用于哥辖宗族的字眼也和另外两族有些许不
同,显出哥辖宗族是有别于其他两族:
a.针对哥辖宗族的吩咐,耶和华是「晓谕摩西、亚伦」 4:1,17 。
针对革顺宗族和米拉利宗族的吩咐,只有「晓谕摩西」 4:21 。
b.提到哥辖宗族要办的「事」:用的是 SH 4399这个字,表示
可能需要特别技能。提到革顺宗族和米拉利宗族要办的「事」:
用的是 SH 5656这个字,表示是一般劳动工作。
c.提到哥辖宗族要负责的是「至圣之物」( 4:4 ) :用的是
SH 6944这个字重覆两次出现提到革顺宗族和米拉利宗族要负
责的则没有用到此字。
◎哥辖族要负责约柜 4:5-6 、幔子 4:5 、金香坛 4:11 、金灯台
4:9 、陈设桌 4:7 ,和祭坛 4:13-14 。不过哥辖族只负责搬
运,包装和拆卸都由祭司负责 4:5-20 。
◎「三十岁」:大卫时代,利未人任职的工作提早到二十岁
代上 23:24 。 8:24 说利未人25岁就要来任职,
很可能前五年是见习生的性质,30岁才正式负担工
作。
●「任职」:SH 6635,「供职」、「服役」、「出去打仗」。
与 民 1 的「打仗」同一个字。
●「办事」:SH 6213+SH 4399,「做工作」之意。
●「至圣之物」:原文是连续两个SH 6944,意义是「分别」、
「神圣」。希伯来文没有最高级,连续两个字
就表示「最高级」,因此翻译为「至圣」。
● 4:4 直译是「哥辖子孙在会幕中至圣之物上所办的事乃是这
样」。
◎祭司负责包裹会幕中的器物,由最神圣的约柜开始,依序一
直往外直到院子去。
●「遮掩柜的幔子」:根据 出 26:31 ,这种幔子是由三种颜色
的线织成。
◎ 4:5 中约柜是最神圣的,甚至连大祭司也不能随意观看
利 16:2,13 ,所以祭司们必须把至圣所和圣所中间的幔子取
下,直接遮盖约柜。
◎ 4:5 提到「起营的时候」,这和 3:23,29,35,38 的「安营」
行成强烈对比: 民 3 的重点是「安营」,顺序是革顺、哥辖、
米利拉 (可比较 出 6:16 ), 民 4 的重点是「起营」,顺序
是哥辖、革顺、米利拉。
●「海狗皮」:究竟是什么,一向有很多争议。有人认为是「儒
艮」或「海豚」的皮革。
●「蓝色」:原文是「蓝紫色」,当时紫色是相当贵重的染料,
必须靠人工潜入地中海深海取得一种螺贝,取得其
紫色分泌物染色。是非常富贵的人才能穿得起这样
的布料。
●「把杠穿上」:SH 7760+SH 905,字义是「设置杠」。
◎ 4:6 的「把杠穿上」,似乎与 出 25:15 王上 8:8 代下 5:9
的记载有冲突,不过这可能是为了要妥善的包装约柜,因此把杠
暂时拔出又穿上。又或者仅仅是提醒祭司包装过程必须留下杠,
让哥辖族人可以抬。
●「陈设饼」的桌子:原文是「面」,指「上帝的面」。
利 24:5-9 记载陈设饼的相关规定。
●「陈设饼的桌子」: 出 25:23-30 37:10-16 记在此桌子的制作
方式。
●「盘子」:「大浅盘、碟子」。
●「调羹」:SH 3709,原文是「手掌」、「脚底」,「略为凹
陷的器皿」。 民 7:14,84,86 记载十二支派首领
献「金盂(SH 3709),重十舍客勒」,大概就是指
这个器具。
●奠酒的「爵」:「祭祀用的碗或杯」。
●和「杯」: 出 25:29 和合本翻译成「奠酒的爵和『瓶』」,
此处与出埃及记原文都是SH 7184,字义是「一种
壶, 宽口瓶」。
●「朱红色」:SH 8438,当时这种颜色的染料是由一种橡树
叶子上的小昆虫提炼出来,价格昂贵,是一种
奢华的表徵。
●「剪子」:SH 4457,「熄烛器」、「火钳」。
●「蜡花盘」:「火鼎」、「香炉」、「承接烛花的盘子」。
●「紫色」:原文是「紫色」、「紫红色」。
●「肉锸子」:SH 4207,「三叉的锸子」。 撒上 2:13
●「所当抬的」:SH 4853。原文massa「担子、负担」,常见于先
知书,意指「责任」。
◎至圣的物品用蓝色与红色的毯子包裹,祭坛用紫色毯子包裹。不过
约柜是行进时所有的圣物中唯一没有用海狗皮蒙上的,只用蓝色的
毯子包裹,因此在行进的队伍中非常醒目。
◎有学者指出他们任务有三项∶
(1)有技巧的工作 (SH 4399)。
(2)体力带动a’vodah (SH 5656/ SH 5647)。
(3)协助祭司sharet(服事) (SH 8334)。
◎事实上,祭司就属于哥辖族。当然哥辖族的人可能会觉得自己离
祭司的身份不远,而逾越权责来触摸圣物。此处就是严严禁止哥
辖族与祭司家族的混淆。 |