8.巴兰第三次祝福以色列人  23:27-24:9 
            ●「毗珥」：字义也是「裂缝」。属亚巴琳山脉区的摩押高原的一
                        山峰与毗斯迦山靠近。该词的复合形式用来指不同的
                        地方：如伯毗珥（ 申 3:29  4:46  34:6 
                         书 13:20 ）和巴力毗珥（ 民 25:3 ）。
            ◎「面向旷野」：由 24:2 可以看出巴兰还是面向西边，所以举目
              就可以看见以色列人。
            ◎由此看起来巴勒真的很相信巴兰的咒诅具备相当的能力，所以愿
              意一再请巴兰去咒诅以色列人。巴兰其实有好几次的机会可以回
              去并断绝与巴勒的关系，可是巴兰却一次又一次的与巴勒献祭。
            ●「耶和华喜欢赐福以色列」：原文是「耶和华看赐福以色列为好
                                        的」。
            ●「求」法术：原文是「遇见」、「遭遇」。
            ◎ 24:1-2 显示巴兰用不同的方式来取得神谕，或者说他还没开始
              用另外的方式取得神谕，上帝就控制了他「神的灵就临到他身上
              」。之前都是「上帝将话放在他口中」。
            ◎巴兰第一、二次的预言，主要是针对上帝过去对以色列人的拣选
              ，第三、四次预言主要是上帝未来对以色列人的计画。
            ● 24:3 「眼目闭住」：原文是「眼睛睁开SH 8365」。「闭住」
                                  ，在圣经中仅出现两次， 民 24:3,15 。
            ● 24:4 眼目「睁开」：SH 1540，「揭开」、「显露」。
            ◎ 24:3-4 的意思是巴兰被上帝打开心灵的眼睛，可以看见未来的
              景象。
            ●接连的「山谷」：SH 5158，本来是「水流」、「河谷」之意，
                              不过此字的阿拉伯文是指「棕榈树」。许多学
                              者因此把此处解释成「扩展的棕榈树林」，不
                              过仍有不少学者采取「山谷」的意义。
            ●「沉香树」：SH 174，「芦荟」、「沉香」。
            ◎「耶和华所栽的」：在旧约中常常用树象徵神的子民，参 
               赛 60:21  61:3  诗 80:8 。
            ●「香柏木」：香柏树的生长速度缓慢，树龄可以高达三千年，高
                          达36.5公尺。这种树木经久耐用，因此古代大部分
                          庙宇和宫殿都以之为精选的木料。这种树木也被当
                          成是树中之王。
            ◎「水边的香柏木」：香柏木一般不会生长于水边，而多半生于山
                                岭之上。此处的意思是香柏木生在山上就已
                                经是高大强壮，如果生长于水边，则更是要
                                怎样强大茂盛呢？
            ●「水要从他的桶里流出」：原文是「水要从他的多个桶里流出」
                                      ，有人认为是指「雨水多带来的丰饶
                                      」，有人认为是指「房事」。
            ◎ 24:7 前半部是用水与种子的意象来描述以色列人的多产。七十
              士译本和犹太人的他尔根都用弥赛亚国度来解释 24:7 ，认为此
              处是预言弥赛亚将出现，权势超过万国。 
            ●「超过(SH 7311)」、「振兴(SH 5375)」：字义是「被高举」
                                                      、「被抬举」。
            ●「亚甲」：字义是「我会在万人之上」，可能是名字，也可能是
                        一个亚玛力王的头衔（如：「法老」）。七十士译本
                        与撒玛利亚五经把此字翻译成「歌革」
                         结 38:1-39:29 。
            ●「谁敢惹他」：原文是「谁能叫他起来」。
            ◎ 24:8-9 重复 23:22-24 的预言，但改用一些不同的词语，又强
              调咒诅以色列的要被咒诅。直指巴勒将要被咒诅。           
            ◎扫罗的使者（ 撒上 19:20 ）和扫罗本人（ 撒上 19:23 ）也曾
              领受过上帝的话语。有时领受神的灵、受感说话的人，似乎未必
              全然是属灵的人。
            ◎新旧约许多先知在得见上帝荣耀时，往往也仆倒在地，参 
               结 1:28 、 但 8:17,18  10:8-19 、 启 1:17 。