六、可拉党人的背叛 16:1-17:13
◎ 民 12 才记载过米利暗与亚伦挑战过摩西的领导，此处则是可拉与以
色列的两百五十个首领要挑战摩西的领导。
◎ 民 16 记载的事件主角是前面 民 11 到 民 14 一系列悖逆事件
中从未出现过的「利未支派」当中的「哥辖族可拉一党」，这事件虽然
由他一人而起，但他却带领了250位领袖和会众一起来针对摩西亚伦(
16:1-35 )，事件结束后，上帝指示制定记号作为提醒( 16:36-40 )，
但会众仍不满意，以至于带来更大的瘟疫刑罚( 16:41-50 )，最后上帝
命令以杖作为测试，奠定了亚伦为神拣选的大祭司这身份( 17:1-11 )。
◎ 民 16 和 民 17 的内容有些复杂，有学者认为可能是由两个不同的故
事结合而成，因为 民 16 提及叛变的人除了可拉，还有大坍、亚比兰
、安，但是在 申 11:6 以及 诗 106:16-17 只提及大坍、亚比兰
， 民 27:3 则只提及可拉，所以一般认为是这两个事件同时发
生，但并不是相同的事件，而是交错地被描述出来。也有学者认为这
段是圣经叙事的基本技巧，把行动分成几幕以便把焦点放在不同角色
之上。
（一）可拉党人聚集两百五十个首领质疑摩西的领导权。上帝要求这些首领
和摩西亚伦都拿香炉到耶和华面前，结果上帝烧死这些人，并且地开
口吞灭可拉、大坍、亚比兰的帐棚与家人 16:1-35
◎ 民 16 记载三个行动，简易地从故事分段∶叛逆事件( 16:1-19 )
，审判( 16:20-35 )，为叛逆赎罪( 16:36-50 )。全章是描述反抗
首领们的庞大的叛逆，后以百姓妥协结束。
1.叛乱的成员，以及整个叛乱的核心动机：可拉想取得祭司的职分
16:1-11
●「哥辖」：字义是「集会」。事实上哥辖族已经是利未支派中负
责圣物的一系（算是最尊贵的一个家族）。
●「以斯哈」：字义是「光亮的油」。
●「可拉」：字义是「光秃的」。这人是摩西与亚伦的堂兄弟
出 6:16-25 。
●「以利押」：字义是「我神为父」。
●「大坍」：字义是「泉水之属」。
●「亚比兰」：字义是「我父被颂扬」。
●「比勒」：字义是「敏捷」。一般认为此人可能就是「法路」
26:5 。
●「安」：字义是「财富」或「精力」。
◎「安」这个叛乱成员仅出限于此处，后面就不再出现。
◎哥辖族与流便支派都在会幕南面扎营，可能因为扎营的位置相近，
所以就一起联合起来夺权。不过两派人马夺权的理由又不太一样
，分别在 16:3 与 16:13-14 。不过最后一起被地吞灭
16:24-33 。
◎「有名望选入会中」：大概就是各支派的领袖，进入决策核心的
那些人。这些人不一定是利未人，但可能
因为当时家族领袖有为其族人献祭，带领
全族人敬奉神的传统 创 12:7-8 46:1
伯 1:5 ，甚至律法颁布前，这些人就是
祭司 出 19:22 24:5 。所以他们也希望
争取这个传统的权力（目前完全属于祭司
）。
●「聚集」「攻击」：SH 6950+ SH 5921。在本章三处 (
16:3,19,42 )都用同样的组合字。
●「擅自专权」：SH 7227这个字在此当作形容词，意思是「大
量的、许多的、充足的」。有学者认为应该翻译
为「你们权力太大了」，或「太过份了」。本处
反对的是摩西建立的统治系统。而这个原文字
也用在 16:7 ; 申 1:6 2:3 3:19 ;
王上 12:28 ; 结 44:6 45:9 。
◎ 16:3 的说词很像今日民主社会的指控方式：「人民既然是主人，
你为什么自认为高人一等」？不过可拉的用心，摩西很清楚，
16:10-11 直说可拉是想要取得祭司的职位。我们周遭是不是也
有类似的事情？
●「一党的人」：原文是「全会众」。作者在此可能是用「会众」
这一词来讽刺可拉似乎是要另外立一个「以色列
会众」，可以接纳亚伦后裔以外的人是祭司。
●「亲近」：SH 7126「带来、呈献、靠近」。这个字在本处用来
形容那位他拣选的人是神使他「亲近」他的。这个字
平常也被用来当作「带来(祭牲)」的动词使用。
●「拣选」：SH 977「选、选择」。这个字在旧约中不常出现，
比较常用来表达「拣选、选」的字是 SH 3947，
译作 「取、拿、带」，尤其是民数记前面几章都是
用 SH 3947(例如： 3:12,41,45 ; 8:6,16,18 )，
只有 16:5,7 和 17:5 这三次才用 SH 977这个
字(在民数记)。
◎在 16:7 特别表明时间是「明日」，可能是因为要预留时间自洁
以见神，因为在旧约五经中，若以色列人预备神降临需要先自洁
和洗衣服，可参考 出 19 。
◎ 16:6-7 事实上， 利 10:1-2 刚刚发生亚伦的儿子拿答、亚比户
在上帝面前以自己的香炉献上凡火而被杀，摩西等于是挑战可拉
党人尝试同样的行为。没想到可拉还真的相信自己可以承担祭司
的工作，挑战这危险的行为 16:18 。
●「你们听我说」：直译是「要听！」。
●替他们「当差」：「供职」、「服事」。
◎从 16:10 可以看出摩西已经看到这次叛变的真正动机--「可拉
想做大祭司」，可能因为可拉知道以色列的属灵首领的权力有
多大，所以可拉在这边要求的是有点类似现在的「普选」，由
他的支助者推举他竞选。可见可拉并不满意他目前的身份，只
作利未人在圣所中服事对他来说并不足够。针对摩西 6:8-11
的话，可拉没有作答。整个确认过程和焚香有关，为了将他们带
近耶和华，假如神允许可拉为祭司，那可拉就可以当祭司。但
摩西先行指出他们这样的行为就是叛变，因为耶和华是拣选亚
伦与其后裔作祭司的。
◎ 16:11 摩西指出可拉党的行为，本质上是对抗上帝。因为亚伦
并没有自己要求祭司的职任，而是上帝指派，所以攻击亚伦的祭
司职分，其实是攻击指派的上帝。
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