三、以色列人的三个怨言  11:1-12:16 
    （一）在他备拉发怨言，上帝用火焚烧  11:1-3 
          ◎ 11:1 这单刀直入的介绍以色列民的抱怨，结束了前10章对耶和
            华话语的顺服。可能是百姓因旅途疲累，从一开始面对新旅程的
            兴奋感在面对「大而可畏的旷野面前」而消失了，取而代之的可
            能是悔恨、懊恼、不舒服......等等，无论甚么样的情绪，引出
            的是对神的埋怨而非感谢了。
          ●「众百姓」：SH 5971「人民」。在民数记中通常是用「会众」
                        (SH 5712) 来称呼以色列民，因为通常「会众」
                        比较有宗教群体的意思，但「众百姓(人民)」则
                        感觉比较偏重政治群体。
          ●「发怨言」：SH 596，「抱怨」、「发牢骚」。圣经中仅出现
                        于 民 11:1  哀 3:39 。
          ●「恶语」：SH 7451，「坏的」、「恶的」。
          ●怒气「发作」：原文就是「怒火中烧」。
          ●「焚烧」：SH 1197是源自名词的动词。字根的意思是「食、
                      吃」。
          ●「使火在他们中间焚烧」：原文是「耶和华的火就在他们中间焚
                                    烧」。                         
          ●「直烧到营的边界」：原文是「烧在营的边界上」。
          ●「哀求」：SH 6817这个字经常用于人在困苦时向神请求帮助
                      的处境中。例如:  士 4:3 ;  士 10:12 。
          ●「熄了」：原文是「下沈」。
          ●「他备拉」：SH 8404，字义是「燃烧」。由于此处与 11:34 
                        的基博罗哈他瓦中间并没有旅程的记载，所以有不
                        少学者认为此处就是「基博罗哈他瓦」。 民 33 
                        之路程表并没有提及此处。
          ◎火是神同在和行动的可见记号 （ 出 19:18 ）， 可以成就神的
            祝福或审判（ 利 9:24  10:1 ）。
          ◎ 11:1-3 记载火烧 Taberah (他备拉)营的事情。这是旷野生涯
            中数次命名地名中的一次。神这次施行审判的原因是百姓的埋怨
            。本段可作为历世历代信徒的警告，不要像以色列人一般的埋怨
            ，因怨言显出对神大能和慈良的小信。
          ◎这种经验(因事件定地名)在旧约中有数十次之多，大部份在摩西
            五经之内。名称的解释很少根据字的实际意义，文献上称作通俗
            字源(popular etymology)。这通常是一种说法，谐音，不一定
            和字义有关。所用的名称通常连于动词字根的巧用或谐音。这种
            定名方式的重要性在于将事件「烙」在以色列人的记忆中。本事
            件就用这名称引起对此事件的记忆。
          ◎依据 10:33 的说法，目前以色列人仅仅离开西奈山三天的路程，
            没想到就立刻发怨言，真是令人惊讶。上帝的反应是让火在营的
            边界焚烧，圣经没说清楚到底烧了什么，不过百姓很清楚这是上
            帝的愤怒表现，所以立刻就请摩西代求。