(五)上帝从审判、惩罚转而施行救赎( 7:8-20 )
◎此段作者用第一人称来表明犹大国的状况,似乎把犹大国和自己的角
色融合认同。此乃诗歌体常用的表达方式。
1.对仇敌宣告自己虽跌倒,仍要再起来。 7:8
●「我的仇敌」:大概指耶路撒冷沦陷时,对犹大国落井下石的邻国(
如:以东)。
●「坐在黑暗里」:指被困、无助的处境。
2.以色列人要忍受上帝的审判,因为以色列人的确得罪耶和华,要忍耐直
到上帝的责罚过去,主动为他们平反、申冤―那时上帝必领百姓到光明
中,大家必可以看见上帝的公义。 7:9
●「申冤」:有「为....执行公义」、「辩护」的意思。
3.那时仇敌(对犹太人说:「你的上帝在哪里?」)一看见这事, 就会羞
愧,必会败亡。 7:10
●「践踏」:按古代中东的习俗,战胜者把脚踏在敌人颈项上,表示胜利
。
◎敌人以为犹大的败亡是因为上帝不存在,他们靠自己征服犹大国,因此
他们尽情侮辱犹太人,殊不知他们能顺利掳掠犹大国,是因为上帝要刑
罚犹大国。当刑罚结束,上帝就要让犹太人脱离敌人的辖制。那时,人
就将知道上帝是公义的(不过度处罚),且是存在的。而那些自以为是
的敌人,也将遭到失败的命运。
4.以色列国土必恢复且拓展,人民必由各国归回。 7:11-12
●「人」:可能指由各地归回的以色列人。
●「大河」:指幼发拉底河。
●「从这海....到那山」:指全世界(参考 诗 72:8 )。
5. 7:13 有以下两种解释:
a.但现在这土地,要因其中的人民行恶的缘故荒凉。
◎上帝仍然没有忘记他的公义,坚持要审判这地。
b.但全地必因其中的人民行恶的缘故荒凉。
6.先知求上帝作百姓的牧者,如同古时一样。 7:14
●「迦密山」:原文或作「肥沃的牧场」。
●「巴珊」、「基列」:都在约旦河的东面,以丰沃的的草地称着。
●「古时」:可能指摩西、约书亚时代。
7.耶和华应允要行奇事(重新牧养百姓),好像当日以色列人出埃及一样
。列国看见必害怕、自知无能为力而投降上帝。 7:15-17
●「餂土」:表示无能为力、干受屈辱;战败者向胜利者宣告无条件屈
服的姿态。
●「出营寨」:从藏身之处出来投降。
8.颂赞上帝赦罪之恩,相信上帝必再怜悯百姓,向以色列人施慈爱。 7:18-20
●「有何神像你」:即「弥迦」之意。
●「雅各」、「亚伯拉罕」:泛指以色列人。
◎先知哀叹以色列民的景况,实在离他所期待的太远,以致觉得十分痛心
失望。但因想到上帝,便由失望中回转,开使用信心期盼上帝必然从新
使以色列站起来,并祈求上帝重新牧养以色列人。
上帝也应允要行奇事、牧养百姓,如同以色列人出埃及的日子一般。
先知不禁开口颂赞上帝。
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