三、耶稣受试探 4:1-11
○ 可 1:12-13 路 4:1-13
◎马太福音与路加福音对耶稣受试探的记载相近，只是第二次和第三次试探次序对
调。而马可福音仅简短的说耶稣在旷野受撒但的试探。这三次试探可能是透过异
象的形式进行，而不是实际到达那些地点。
（一）耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探，经过了四十昼夜的禁食就饿了，这时试
探者来到。 4:1-2
●「当时」：SG 5119，「那时」、「然后」。
●「旷野」：SG 2048在，「沙漠」、「荒野」，犹太人心目中，这是魔鬼活
动的地区，也是昔日以色列人出埃及后受上帝磨练的地方。此处
指得应该是死海以西的犹大旷野。
●「魔鬼」：SG 1228，「仇敌」、「魔鬼」。马可福音作「撒旦」，路加福
音也是用「魔鬼」。
●「试探」：SG 3985，「引诱」、「试验」、「磨练」，此处意指「不怀好
意的探问或诱惑」。
◎马太在此特别指明耶稣的禁食是包括白天和黑夜，理由可能是因为当代犹太
人的一些禁食只在白天，晚上则照常吃喝。所以马太要特别声明。另外由
路 4:2 可见耶稣的禁食是完全没有吃食物，但应该有喝水。
◎「四十」：这个数字跟圣经中许多受苦、受试炼的事迹有关，例如摩西在山
上四十昼夜 出 24:18 、以利亚禁食四十昼夜 王上 19:8 、以色
列人在旷野漂流四十年 民 14:33-34 。
（二）第一次试探：地点在旷野，挑战为如果耶稣是神的儿子，就吩咐石头变成食物。
耶稣的回应：经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切
话。 4:3-4
●「那试探人的」：SG 3588+SG 3985，「那试探者」，指「魔鬼」。
●你「若」是神的儿子：SG 1487，「如果」、「既然」，此处应该是「既然」
之意，不是用来质疑耶稣神儿子的身份。
◎「神的儿子」：死海古卷中，以「神的儿子」当作「弥赛亚」的职衔。
●「这些石头」：复数形态，路加的记录是「这块石头」。应该是记录的重点
不同所致。
●「食物」：SG 740，「面包」、「食物」，指当时的人熟悉的「饼」。
◎「人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话」：引自 申 8:3 。
◎这试探引诱耶稣不按照上帝的旨意行事，单单因为自己是上帝的儿子，就决
定行神迹来解决自己饥饿的问题，如果耶稣这样做了，他的「道成肉身」就
失去内涵了。这个试探基本上和伊甸园中对亚当、夏娃的引诱相当，就是期
盼自己能脱离上帝的心意，自己决定一切。而当日亚当的环境优渥，耶稣的
环境却是饥饿艰困，其间的成败差异，是值得我们思考的。
◎耶稣并不否认人对食物的需要，这是我们思考时不能偏废的。
◎当时的犹太人中流传一种看法，认为弥赛亚国度中，贫穷与饥荒都消失，遍
地都是食物，因此这试探可能与这种传说有关。
（三）第二次试探：地点在圣殿顶上，挑战为耶稣若是神的儿子，可以跳下去，因为
经上记着说：主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。
耶稣的回应：经上又记着说：不可试探主―你的神。 4:5-7
◎「圣城」：指「耶路撒冷」。
●「殿顶」：SG 3588+SG 4419+SG 3588+SG 2411原文是「圣殿的翅」，大
概是指圣殿建筑中最高或悬空突出之处，当时的圣殿，如果由汲
沦溪谷算起到建筑顶端，高约140公尺。
◎撒但所引的圣经出自 诗 91:11-12 ，却忽略了「在你行的一切道路上」。
◎耶稣使用的经文是「不可试探主―你的神」 申 6:16 。
◎这试探引诱耶稣测试上帝的保护与应许，当耶稣一跳下去，就显示耶稣并不是
真的相信上帝会在必要的时候保护他，所以他必须在不必要的时候测试一下，
证明给别人以及自己看一看。
◎这试探也可能与当时的传说有关，约瑟夫的犹太古史记载：当弥赛亚出现时，
会在圣殿顶上显明自己，那是他出现的记号。
◎其实前两个试探也是耶稣的「权利」，他是可以享受这些特权，但他选择不在
天父的旨意以外享受这些「权利」。我们也能为福音放弃我们的「权利」吗？
（四）第三次试探：地点在最高的山，挑战为将世上的万国与万国的荣华都指给耶稣看
，对耶稣说：你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。
耶稣的回应：要撒但退去！因为经上记着说：当拜主你的神，单要事奉他。
4:8-10
●「最高的」山：SG 5308+SG 3029，「非常高的」。
◎「最高的山」可能是异象中的经历，而非指世界上最高的山。不过本书的结尾
太 28:16-20 记载耶稣在山上被人敬拜，耶稣用顺服与受苦的一生最后还是
换得门徒的敬拜。
●万国的「荣华」：SG 1391，「灿烂」、「荣耀」。
●「退去吧」：SG 5217，「离开」。
◎耶稣引的经文「当拜主－你的神，单要事奉他」是出自 申 6:13 。
◎这试探引诱耶稣不要用十字架的巨大代价（可以看看耶稣客西马尼园的祷告）
来赢取荣耀，而透过向撒但屈膝的简单方式换得荣耀。
◎魔鬼引诱耶稣不理神的旨意，单运用「神子」的身份，或藉助魔鬼的能力去满
足自己的肚腹、超越感、与权力欲。另外，魔鬼的试探也可能关乎耶稣的使命
，怂恿他先顾及百姓的肉身需要，继而施行神迹招来徒众，最后运用手段称王
称霸。
◎耶稣对魔鬼的答覆，均引自圣经 申 6:13,16 8:3 。经文原来都论到昔日以
色列人四十年漂流旷野的历史教训。
（五）结果魔鬼离开耶稣，有天使们来伺候耶稣。 4:11
●「有」天使：SG 2400，「看啊」。
●有「天使」：SG 32，「使者」，原文是复数形态，「天使们」。
●「伺候」：SG 1247，「照料」，圣经中此字多与「食物」有关。
◎ 路 4:13 记载魔鬼是「暂时离开」耶稣。
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