三、耶稣受试探（ 4:1-11 ）
○ 可 1:12-13 路 4:1-13
（一）耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探，经过四十昼夜的禁食，就饿了。这
时试探者来到。 4:1-2
●「旷野」：在犹太人认知中，这是魔鬼活动的地区，也是昔日以色列人
出埃及后受上帝磨练的地方。
●「试探」：「引诱」、「试验」、「磨练」。在这里意指「不怀好意的
探问或诱惑」。
◎马太在此特别指明耶稣的禁食是包括白天和黑夜，可能因为当时犹太人
的禁食只有白天，晚上则照常吃喝。所以马太特别声明。
◎「四十」：这个数字跟圣经中许多事迹有关，例：摩西在山上四十昼夜
（ 出 24:18 ）、以利亚禁食四十昼夜（ 王上 19:8
）、以色列人在旷野漂流四十年（ 民 14:33-34 ）。
（二）试探一：地点：在旷野
内容：如果是神的儿子，就吩咐石头变成食物。
回应一：经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切
话。 4:3-4
●「那试探人的」：指「魔鬼」。
●「你若是神的儿子」：原意应该是「你既是神的儿子」，而不是用来质
疑耶稣神儿子的身份。
●「神的儿子」：死海古卷中，以「神的儿子」当作「弥赛亚」的职
衔。
●「这些石头」：路加的记录是「这块石头」。应该是记录的重点不
同所致。
●「食物」：bread，当地熟悉的饼。
●「人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话」：引自 申 8:3 。
◎这试探要引诱耶稣不照上帝的旨意行事，单单因为自己是上帝的儿子，就
自行以神迹来解决眼前饥饿的难题；和伊甸园中对亚当、夏娃的引诱相当
，魔鬼期盼人们背离上帝的心意，迳自决定一切。不过，当日亚当的环境
优渥，耶稣的处境却是饥饿艰困，两者差异成败，更值得比较与深思。
◎耶稣并不否认人对食物的需要，这是思考时不能偏废的。
◎当时的犹太人中流传一种看法，认为弥赛亚国度来临，贫穷与饥荒都消失
，遍地都是食物，因此这试探可能与这种传说有关。
（二）试探二：地点：在圣殿顶上
内容：你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：主要为
你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。
回应二：经上又记着说：不可试探主―你的神。 4:5-7
●「圣城」：指「耶路撒冷」。
●「殿顶」：原文是「殿的翅」，大概是指圣殿建筑中最高或悬空突出之
处，当时的圣殿高约54公尺。
◎撒但所引的经文出自 诗 91:11-12 ，却忽略了「在你行的一切道路上」。
◎耶稣使用的经文出自 申 6:16 。
◎这试探引诱耶稣测试上帝的保护与应许，当耶稣一跳下去，就显示
耶稣并不是真的相信上帝会在必要的时候保护他，所以他必须在不
必要的时候测试一下，证明给别人以及自己看一看。
◎这试探也可能与当时的传说有关，约瑟夫的犹太古史记载：当弥赛
亚出现时，会在圣殿顶上显明自己，那是他出现的记号。
（三）试探三：地点：最高的山
内容：将世上的万国与万国的荣华都指给耶稣看，对耶稣说：你
若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。
回应三：耶稣要撒但退去！因为经上记着说：当拜主你的神，单要事奉他
。 4:8-10
●「最高的山」：可能是异象中的经历，而非指世界上最高的山。
◎耶稣引的经文出自 申 6:13 。
◎这试探要引诱耶稣不以十字架的巨大代价（参耶稣在客西马尼园的祷告
）来赢取荣耀，而透过向撒但屈膝的简单方式换得荣耀。
◎魔鬼引诱耶稣不理神的旨意，单运用『神子』的身份，或藉助魔鬼的能
力去满足自己的肚腹、超越感、与权力欲。另外，魔鬼的试探也可能关
乎耶稣的使命，怂恿他先顾及百姓的肉身需要，继而施行神迹招来徒众
，最后运用手段称王称霸。
◎耶稣对魔鬼的答覆，均引自圣经（ 申 6:13,16 申 8:3 ）。皆论及
昔日以色列人四十年漂流旷野的历史教训。
（四）结果：魔鬼离开耶稣，有天使来伺候耶稣。 4:11
●「伺候」：「照料」，在圣经中此字多与「食物」有关。
|