七、娶亲宴席的比喻  22:1-14 
      ○ 路 14:16-24 （不过有解经家认为这两段并不相同，是耶稣两次用类似的场景来比喻）
    （一）天国像王摆设娶亲的筵席，派遣仆人去请客人赴宴，但客人不肯来。 22:1-3 
          ●「娶亲的筵席」：SG 1062，「婚礼」、「婚宴」、「喜酒」，原文是复数型态，这是因为一
                            个婚筵分成好几个部分，常常长达数日之久。后文 22:8,11,12 中用单数的
                            形式，意义是一样的。
          ●「打发」仆人：SG 649，「差遣」。
          ●「请」：SG 2564，「邀请」、「呼叫」。
          ●「被召」：SG 2564，「邀请」、「呼叫」。
          ◎在当代的犹太和罗马上流社会中，请人赴宴包括两个步骤：第一步主人先派遣仆人发出初步的
            邀请，然后到时再派仆人通知客人赴宴。当时在耶路撒冷的上层社会中还有人以「非两次被邀
            则不赴宴」来夸口。因此这些客人是早就已经接受邀请，答应要来赴宴的客人。若在此最后的
            时刻，客人不守约出席，是非常的不礼貌，甚至可说是对主人的侮辱，在阿拉伯的部落间这样
            的举动就等于宣战（参考自冯荫坤「擘开生命之饼」，基道书楼出版）。
          ◎犹太人常将弥赛亚时代的福乐比喻为筵席，又常将神比喻为「王」，因此这个比喻就不言而喻
            了。
          ◎ 赛 25:6 在这山上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清
            的陈酒，设摆筵席。

    （二）王又派遣其他仆人去请客人，说明自己已经预备妥当，请他们来赴宴。 22:4 
          ●「打发」别的仆人：SG 649，「差遣」。
          ●我的「筵席」：SG 712，「早餐」或「午餐」，大约十点吃。而 路 14:16 的「筵席」是
                          SG 1173，指「晚餐」。不过当时的婚宴会进行很多天，这应该是开始的那一
                          餐。
          ●「牛」和肥畜：SG 5022，「公牛」。
          ●牛和「肥畜」：SG 4619，「养肥的」，圣经中仅出现于此。
          ●「各样」都齐备：SG 3956，「每一个」、「全部」。
          ●各样「都齐备」：SG 2092，「准备好」。

    （三）那些被请的人有些不理会，有些去做自己的事，有些凌辱或杀害王的仆人。 22:5-6 
          ●「不理」：SG 272，「忽略」、「不在意」。
          ●「做买卖」：SG 1711，「生意」、「交易」，圣经中仅出现于此。
          ●「凌辱」：SG 5195，「侮辱」、「恶待」。
          ◎比喻中的王第二次的呼召并没有生气，只是表明自己都预备好了，请宾客来赴宴，但 22:5 
            这些人都是为了「经济理由」拒绝赴宴， 22:6 更说明有些人暴力对待王的仆人。我们即使
            没有暴力对待王的仆人，有否为了经济考量拒绝上帝的邀请？

    （四）王的反应是震怒，并且派兵毁灭凶手，且表明原先被请的人不配赴宴。 22:7-8  
          ●「大怒」：SG 3710，「发怒」。
          ●「发」兵：SG 3992，「差遣」、「送往」。
          ●已经「齐备」：SG 2092，「准备好」。
          ●「所召的人」：SG 2564，「邀请」、「呼叫」。
          ●不「配」：SG 514，「配得」、「相称」、「匹配的」。 
          ◎「烧毁他们的城」，可能跟西元七十年耶路撒冷被毁有关。

    （五）王要仆人四处去找人来赴宴，直到宴席坐满客人。  22:9-10 
          ●要「往」：SG 4198，「去」、「前行」。
          ●「岔路口」：SG 1327，「出口」、「出城的路」，指贯穿全城，并向城外延伸的主要交通路
                        线，原文是复数型态。
          ●「召」来赴席：SG 2564，「邀请」、「呼叫」。   
          ●「大路」：SG 3598，「道路」。
          ●坐满了「客」：SG 345，「斜倚桌边（的人）」、「用餐（的人）」。

    （六）国王发现宾客中有人没有穿礼服，就将之赶出去。  22:11-13 
          ●「朋友」：SG 2083，「同伴」。算是对人温和中性的称呼。
          ●「礼服」：SG 1742+SG 1062，「婚礼的衣服」，不是指一种专门的服装，而是指人在特殊
                      场合穿的清洁服装（最好是白色）。穿肮脏服装是对主人的侮辱，所以主人预期客
                      人穿合宜的服装，而客人也知道自己不穿礼服失礼。
          ●「无言可答」：SG 5392，「给戴上嘴罩」、「使沉默」。
          ●「使唤的人」：SG 1249，「仆役」、「助手」、「执行他人的命令的人」。
          ◎不管礼服是不是君王为宾客准备，或者宾客应该自备的， 22:12 说明这个宾客面对质问无话
            可答，表示他应该有能力穿礼服，却忽略不穿。
          ◎这里的礼服，既然是指「赴宴的人理应穿着的衣服」，那应该是指成为基督徒理应活出基督徒
            的生活样式。救恩虽然是免费的，但却不是毫无标准的（至少要立志把上帝当上帝嘛！）。

    （七）耶稣的结论：「被召的人多，选上的人少」。  22:14 
          ●「被召的人」：SG 2822，「受呼召」、「受邀请」。
          ●「选上的人」：SG 1588，「被选上的」。
          ◎不管是之前被召的宾客或后来不穿礼服的人，都是被召而没有被选上的，我们是哪一种人呢？