二、施洗约翰被杀 14:1-12
○ 可 6:14-29 路 9:7-9
（一）希律安提帕听到耶稣的名声，就认定耶稣是施洗约翰死里复活行神迹。 14:1-2
●「分封的王」：SG 5067b，「地区统治者」、「分封的王（与君王有别）」。
●「希律」：字义是「英勇的」，这是希律安提帕，是大希律的儿子 太 2:1 。西元前4年
到西元39年管辖加利利和比利亚，耶稣称他是「狐狸」 路 13:32 。
●「名声」：SG 189，「讯息」、「报告」。
●「臣仆」：SG 3816，原文是「男孩」，这里指的是「宫廷中的侍从」。
●这些「异能」：SG 1411，「能力」、「力量」。
●「发出来」：SG 1754，「发挥作用」、「活跃」、「有效力」。原文型态是现在式，表
示「正在发生力量」。
◎以希律的希腊信仰来看，他应该不会相信复活，不过统治犹太人久了，可能受法利赛人影
响，也多少相信复活。再者施洗约翰生前从来没有行过神迹，希律可能认为施洗约翰透过
与死亡的世界接触而获得了行异能的神秘能力。而路加福音记载的「我所斩的」这个宣告
，其实透露出希律内心的痛苦与害怕。我们可以想想，自己杀害的人复活，而且具有神秘
的巨大力量，这该是一件怎样令人害怕的事啊。
（二）约翰指责希律娶希罗底不合理导致被希律关进监牢，希律虽想杀约翰，却因百姓认为约翰是
先知而没有动手。 14:3-5
●「腓力」：字义是「马的爱好者」。这是指「希律腓力」，是大希律和玛丽安妮二世的儿
子，是希律安提帕同父异母的兄弟。
●「希罗底」： 字义也是「英勇的」，事实上他是希律安提帕的侄女，是希律安提帕同父
异母兄弟亚利斯多布的女儿。不过娶侄女并不违反犹太律法。
●约翰曾对他「说」：原文的时态是「不完成主动直说语气」，表示这是「屡次说」之意。
●「娶」这妇人：SG 2192，「拥有」、「有」。
●「不合理的」：SG 3756+SG 1832，「不合律法的」、「不合法的」。
◎希罗底的丈夫（希律安提帕同父异母的兄弟）还活着的时候，希律不惜休妻，然后把希罗
底抢过来，而这是旧约律法明令禁止的事情 利 18:16 20:21 。
◎由于希律休妻（亚哩达王的女儿）娶希罗底导致战争，而颇有人望约翰又出面不断指责这
件事，造成希律王的压力。因此软弱的他陷入犹豫之中，想杀约翰，又不想杀约翰，导致
福音书与约瑟夫的犹太古史出现矛盾的记载。
（三）希律安提帕生日时，希罗底的女儿跳舞使希律欢欣，希律就发誓应许随希罗底的女儿所求的
给她。女儿接受母亲指使，要求要施洗约翰的头。 14:6-8
●希律的「生日」：SG 1077，「庆生会」、「生日宴会」。圣经中仅出现于
太 14:6 可 6:21 ，都是这段相关的记载中。
●「使....欢喜」：SG 700，「取悦」、「讨好」。
◎犹太史学家约瑟夫提到，希罗底有个女儿叫撒罗米（Salome，莎乐美），后来做了「分封
王腓力（与 14:3 的腓力不同，与 14:3 的腓力是撒罗米的父亲）」的妻子。
◎有解经家认为宫廷里那种放纵、淫佚的舞蹈通常由专门的舞女来表演，官府或正规人家的
女人是不会作这种事的。因此，若不是希律家族道德实在不怎样，不然就是希罗底处心积
虑的设计。
（四）希律为了自己的面子，就杀了施洗约翰。施洗约翰的门徒就来将尸首领去埋葬，并去告诉耶
稣。 14:9-12
●「忧愁」：SG 3076，「痛苦」、「忧伤」。
●「女子」：SG 2877，「年轻女子」或「小女孩」，指接近适婚年龄，大约十四岁左右的
女性。
◎犹太人认为处死前应先有审讯，而且也不允许砍头的处死法。施洗约翰是遭遇了狠毒妇人
残忍的对待。一个忠心爱上帝的人，其实也未必有善终，「善终」理应不是一个人的「最
后审判」。 |