柒、天国的比喻( 13:1-53 )
一、撒种的比喻( 13:1-23 )
○ 可 4:1-20 路 8:4-15
(一)背景:海边,耶稣上船坐下,众人站在岸边听耶稣讲道。 13:1-2
●「当那一天」:法利赛人称耶稣靠鬼王赶鬼,耶稣母亲和亲属来访的
同一天。
(二)耶稣用比喻讲很多道理,提到撒种的人撒出去的种子的四种下场。 13:3-9
●「许多道理」:原文是「很多事」。
●「比喻」:旧约中大概可归为四类:(1)箴言
(2)讽刺/嘲笑
(3)谜
(4)寓言
新约中大概可归为五类:(1)箴言
(2)暗喻
(3)明喻
(4)故事比喻
(5)寓言
●「说:有一个撒种的」:直译是「看啊!那一个撒种的」。
●「路」:指「田埂路」。
●「土浅石头地」:当地有些地方表层土壤很浅,下面是坚硬的石灰岩
。种子撒进这种土壤时,很快冒出幼芽,但雨季过
后,酷热的夏季来临,植物的根部因受石灰岩阻挡
,无法往下生长吸取地下水源,在炎热的天气下就
干枯了。
●「在荆棘里」:原文是「在荆棘上」。
●「挤住」:直译是「挤出去」。
●「百倍」:通常的收成少于十倍,这里提到的百倍丰收是罕有的。
◎在当地的农夫耕种的惯例是先撒种再犁田。
◎虽然是比喻,但耶稣仍然提出警告,要大家注意比喻的内涵。甚至
他大声喊着要有耳的就应当听。
(三)门徒问耶稣用比喻的原因。 13:10
(四)耶稣以「使用比喻是针对听众的状况」来回答,并暗示听众的不信。
13:11-15
●「奥秘」:指「上帝为将来的历史所定下的计画和旨意」。
●「油蒙了」:「心之迟钝、无情」。
●「发沉」:「听不清楚」、「重听」。
●参考 太 13:10-15 , 意思是:犹太人大半拒绝接受耶稣
的教训,故意视而不见、听而不闻。所以耶稣用比喻讲道,让那些无
心听的人无法了解,但对于那些愿意寻索真理的人,比喻就成为传扬
神国奥秘的媒介。
●参考 可 4 就更明显了,比喻本是要人听懂,要人由简单的
事物认识天国的奥秘(灯放在灯台上)。但对于那些无心寻索真理的
人,比喻反而让他们对真相更模糊了。
●「看也看不见、听也听不见」:引自 赛 6:9 ,原来是上帝
用讽刺的口气差遣以赛亚去传上帝的话给那些故意不领受的百姓知
道。这一段经文需要深入去了解以赛亚书才能有比较正确的解释,
上帝呼召以赛亚,当然是要以赛亚去传递上帝的信息给背逆的百姓,
而以赛亚领受了上帝的信息之后,也的确是费尽心血、不怕危险的传
达上帝的心意,无奈以色列人并不领受。因此我们综观 赛 6
的记载,就知道上帝用这段话是因为他预先知道以色列人要背弃他,
所以用讽刺的话语告诉以赛亚他所要面对的情况。而耶稣在这里使用
这段话,听众立刻可以了解他的意思是百姓不听背逆,而他的努力将
有如以赛亚对以色列人发言般的付诸东流。
(五)耶稣言明门徒是有福的,因为领受许多好人想领受却没有机会领受的信
息。 13:16-17
●「你们的眼睛是有福的」:应该翻译为「有福啊!你们的眼睛」,与
第五章的八福用法相似。
◎耶稣自认自己所传讲的信息超越过去先知、旧约圣经所传达的。
(六)耶稣解释撒种的比喻是表明人听到天国福音之后的四种结果。 13:18-23
●原文强调「你们」当听撒种的比喻。应该是前面耶稣肯定自己的教训
超过历代的教训,所以要门徒谨慎注意听。
●「明白」:不单是指头脑的领会、了解,也有「接受」、「相信」之
意。
●「患难」:「挤压」、「压迫」。
●「挤住了」:直译是「挤在一起」。
◎耶稣谨慎的要门徒注意听这撒种的比喻。如果只是关乎听道的四种反
应,耶稣又何必多此一举呢?但仔细想想,「听见不接受」、「听见
接受但没有根基」、「听见接受却受世俗的诱惑影响」,这些都是门
徒可能遭遇的危机。要让自己成为好土,其实是一件不容易的事情。
所以这个比喻虽然看起来只是论及「四种反应」,但其实是「三方面
的警惕」,而且是耶稣要门徒谨慎的警惕。
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