马太福音 12章22节 到 12章37节   背景资料  上一笔  下一笔
  六、靠鬼王治病的控诉  12:22-37可 3:20-30  路 11:14-23  路 12:10 
    (一)耶稣治好一个因为被鬼附而又瞎又哑的人,众人就惊奇认为耶稣是弥赛亚。  12:22-23 
          ●「当下」:SG 5119,「那时」、「在那时候」。
          ●「众人」:SG 3956+SG 3588+SG 3793,「群众中的所有人」。
          ●「惊奇」:SG 1839,「惊讶」、「诧异」,马太福音仅出现这一次。
          ●「这不是大卫的子孙吗?」:该问句原文所期待的答案是「不」,众人这样的表现,可
                                      能是反应出法利赛人对耶稣的敌意影响了群众。
          ◎旧约记载中仅有大卫赶鬼 撒上 16:14-23 。

    (二)法利赛人却认为耶稣赶鬼是依靠鬼王别西卜。  12:24 
          ●「别西卜」:SG 954,此字是由希腊文直接音译过来,意思是「苍蝇之主」。虽然在
                        犹太人的观念之中,撒但没有正式被称为「别西卜」,但在耶稣的答辩之
                        中,别西卜很明显的是指撒但。
          ◎ 太 9:34  10:25 都已经记载法利赛人的偏见,耶稣也知道旁人这样毁谤他。

    (三)耶稣反驳他们,认为撒但如果可以赶出撒但,那撒但的国度就要站立不住了,而且如果耶
          稣靠鬼王赶鬼,法利赛人的门徒赶鬼又是靠谁呢?而耶稣如果是靠神的灵赶鬼,就是神的
          国临到了。  12:25-28 
          ●「自相纷争」:SG 3307+SG 2596+SG 1438,「分裂敌对自己」。
          ●「成为荒场」:SG 2049,「使荒废」、「使无人居住」。
          ●「你们的子弟」:SG 5207+SG 4771,「你们的儿子」,指「法利赛人的门徒或学生
                            」。
          ●「我若靠着神的灵赶鬼」:原文是表示与事实相符的假设,亦即耶稣在此表达出自己的
                                    确是靠着神的灵赶鬼。
          ◎「凡一国自相分争」是指耶稣若是藉着撒但赶鬼,就表示鬼王的国度中有分争和破裂。
            假如撒但真的要藉它的力量来毁灭它自己国度中的鬼,邪恶的国度就是有了内战,它们
            国家的命运就要完结。
          ◎此处耶稣提及法利赛人的门徒也赶鬼(当然是靠耶和华的能力),当共同有上帝信仰的
            人赶鬼,当然是靠上帝,不是靠其他势力。

    (四)耶稣用「壮士」的比喻来表达自己是捆绑撒但,然后将被附身的人抢夺出来。  12:29 
          ●「壮士」:SG 2478,「强壮的」。
          ●「抢夺」他的家具:SG 726,「夺取」、「抢走」。
          ●「家具」:SG 4632,「东西」、「物件」、「容器」。
          ●「抢夺」他的家财:SG 1283,「洗劫一空」。
          ●抢夺他的「家财」:SG 3588+SG 3614,「那房子」、「那家」。
          ◎首先有人怀疑耶稣所行的神迹,甚至认为他所行的异能是藉着「鬼王」别西卜的力量。
            耶稣对这些人提出强有力而且毫不留情的反驳。难道撒但会和自己作对, 把自己的下
            属都赶走吗?所以,世人应该看得见这乃是「神的手段」在他们中间。 唯有如此,才
            能领悟到,神的国度离他们是多么近了。 耶稣接着说,撒但像一个壮士护着它的城堡
            ,但耶稣比那壮士更强,捆绑了壮士 赛 49:24-26 ,攻进了它的城堡, 掠夺了它的宝
            藏。

    (五)面对弥赛亚,没有中立立场,凡说话敌对耶稣的还可以赦免,亵渎圣灵的无法被赦免。 
           12:30-32太 12:30 的意思是人不能采取中立的立场,如果不认同、跟随弥赛亚,就是敌对他。
          ●「亵渎」:SG 988,「诽谤」、「贬低」、「中伤」。
          ●「干犯」人子:SG 2596,「敌对」。
          ◎「今世来世」:是犹太拉比与启示文学常用的字汇,就是「永远」的意思。
          ◎参考 太 12:31  可 3:28-29 。而马太福音中「亵渎圣灵」的上下文显明这行为是把耶
            稣靠圣灵能力所行的真正神迹奇事当成是撒但的作为。既然故意不信,那就没有赦免可
            言。

    (六)怎么样的树结怎样的果子,怎样的人也就说出怎样的话来。 12:33-37 
          ●「以为树好」:SG 4160+SG 3588+SG 1186+SG 2570,「把树弄好」、「使树好」。
          ●「树坏」:SG 4160+SG 3588+SG 1186+SG 4550,「把树弄坏」、「使树坏」。
          ●毒蛇的「种类」:SG 1081,「子女」、「后代」、「果实」。
          ●「恶人」:SG 4190。「邪恶的」。
          ●「所存的善」:SG 18+SG 2344,「善库」、「善的宝库」、「积存的宝贵善良」。
          ●「发出」:SG 1544,「放出来」、「带出来」。
          ●「闲」话:SG 692,本为「闲懒无用」、「失业」之意,后引伸为「不经意」。「闲
                      话」是指「不重要的话」,而不是指「背后说人的坏话」。
          ●「必要句句供出来」:「必要为此做出交代SG 591」、「都要交帐SG 591」。
          ●「定....为义」:SG 1344,「证明无辜」、「宣告为义」。
          ●「定....有罪」:SG 2613,「定罪」、「宣判有罪」。
          ◎ 太 3:9-10  7:15-20 中,施洗约翰与耶稣都说过树与果子的相关比喻。
          ◎怎样的人就说出怎样的话,我们平日的言语是怎样的呢?
重新查询 专卷研经 马太福音系列
错误回报,请联系comm[@]fhl.net