马太福音 10章16节 到 10章25节   背景资料  上一笔  下一笔
  三、门徒要面对的逼迫( 10:16-25 )
    (一)前言:门徒如同羊进入狼群,所以要灵巧又驯良。  10:16 
          ●「驯良」:原文意义是「不掺杂」、「简单」、「纯粹」、「真正的」
                      。
          ◎面对逼迫,耶稣的意见是「灵巧又单纯」。我们是采取怎样的方式呢?
            我们足够灵巧懂得避开不必要的灾祸吗?我们足够单纯,不是为了保命
            而保命吗?期望我们在这混乱的时代,能够学会「灵巧又单纯」。

    (二)各样可能的逼迫:  10:17-23 
          1.公会与会堂中的逼迫。  10:17 
            ●防备「人」:原文此字指前面的「狼」。
            ●「公会」:原文是复数,在此大概是指各地犹太会堂里,由23位成员
                        组成负责区内纲纪的议会。
            ●「会堂」:原文是「他们的会堂」,表示马太福音写作时,基督徒的
                        教会已经与犹太教的会堂有别了。

          2.君王与首领面前的逼迫。  10:18 
            ●「诸侯」:原文是指「首领」,可以用于「罗马巡抚」身上。
            ●「君王」:指罗马帝国内的藩王或分封王。
            ●「诸侯」、「君王」:此两字用途很广,也可能泛指各种政体的首
                                  脑人物。

          3.耶稣的保证:面对逼迫时,上帝会赐给门徒应当说的话。  10:19-20 
            ●「你们父的灵」:应该是指「圣灵」,马太福音没有出现过「圣灵」
                              一词。
            ◎这里的保证特别是给面对逼迫的基督徒,不是给懒惰的传道人不准备
              讲章时当托词用的。

          4.即使是亲属,也会逼迫门徒。门徒要为耶稣之名被人恨恶。  10:21-22 
            ●「你们要为我的名」:原文意思是指「你们为我名的缘故」。

          5.凡是忍耐这种迫害到底的人必然得救,要逃避逼迫继续使命(不必无谓
            殉道)。在门徒没有走遍以色列城邑前,对以色列的审判就临到了。
             10:22-23 
            ●「忍耐」:指「坚持支撑下去」、「耐心的面对苦难」。
            ●「到底」:可以指「由头到尾不中断」或者指「到最终之时」。
            ●「以色列的城邑,你们还没有走遍,人子就到了」:这段经文的解释
              莫衷一是,即使中文的注释书也有多种讲法。个人认为解释成「西元
              七十年的耶路撒冷之毁灭」可能会比较好,因为「人子到」有审判的
              意思。其他的可能解释可以参考其他的中文解经书。
            ◎这里清楚的告诉我们面对逼迫的方式,不是要盲目的殉道,而是应该
              采取逃避的方式。

    (三)逼迫的必然性:耶稣既然都被逼迫,门徒就没有理由可以幸免。 10:24-25 
          ●「别西卜」:此字是由希腊文直接音译过来,意思是「土地的主宰」或
                        「土地之神」。虽然在犹太人的观念之中,撒但没有正式
                        被称为「别西卜」,但在耶稣的答辩之中,别西卜很明显
                        的是指撒但。
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