参、往北部的旅程 （ 7:24-8:26 ）
  一、医治腓尼基族妇人的女儿（ 7:24-30 ）
      ○ 太 15:21-28 
    （一）地点：推罗、西顿境内，耶稣希望隐藏行踪却无法如愿。  7:24 
          ●「推罗、西顿」境内：有些抄本只作「推罗」境内，不过大多数抄本
                                都写成「推罗、西顿」境内。
          ●「推罗、西顿」：在加利利北边，属于腓尼基境内，是外邦人居住的
                            地方。
          ◎可以猜测耶稣到外邦人（非犹太人）居住的地方去，应该跟他想避开
            群众，隐藏行踪有关。不过他的名声已经太大，连外邦人都知道了。

    （二）一位腓尼基族的希腊妇人之女儿被污鬼附着，她来俯伏在耶稣脚前求耶
          稣赶鬼。  7:25-26 
          ●「叙利腓尼基族」：「叙利亚的腓尼基人」。
          ●「希利尼人」：既然这妇女是腓尼基人，应该就不是希腊人（希利尼人
                          ），这里这样说，可能是指「这女人的宗教信仰是异教
                          信仰」或「这女人是个说希腊话，受希腊文化影响的人
                          」。

    （三）耶稣以「让儿女们先吃饱」回应之，而妇人以「狗在桌子底下也吃孩子
          们的碎渣儿」来回答。 7:27-28 
          ●「儿女」：指的应该是「犹太人」。
          ●「狗」：原意是「小狗」，指的是家里养的狗，小孩的宠物。
          ◎犹太人常以狗比喻外邦人，所以耶稣在这里可能是要试验妇人的信心
            ，故意用玩笑性的口吻来表达首先获得弥赛亚所赐福气的应该是犹太
            人，而不是外邦人。另外，「让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给
            狗吃。」也有可能是当时流行的谚语、格言。
          ◎妇人在此称呼耶稣为「主」，这是马可福音中耶稣被称为主的唯一一
            次，似乎显示作者想要特别表达出妇人对耶稣的信仰与认知程度。
          ◎耶稣的回答参照 太 15:24 就比较容易了解，耶稣到世界上
            是先要对犹太人传福音，因此耶稣先拒绝了目前不是他使命范围的外
            邦人的请求。妇人一面同意耶稣的说法，一面也表达即使是比较次要
            的宠物，也有享受剩余恩典的权利。而且她显然认为只需要耶稣剩余
            的恩典就可以解决她的问题。

    （四）耶稣因为妇人回应的这句话就立即赶鬼。  7:29-30 
          ●「出去」：原文的时态显示鬼已经完全离开小女孩了。