（五）上帝控诉以色列人觉得献祭的事情繁琐，对上帝行诡诈，将有残缺的
          祭物拿来想欺骗耶和华， 1:13-14 
          ●「嗤之以鼻」：原文和「呼吸、吹」同字，创世纪第二章神「将生气
                          吹进的吹也是用这个字（参考  创 2:7 ）。
          ●「烦琐」：「麻烦」、「艰苦」的意思。显示出祭司把献祭的事情
                       当成是麻烦的工作，而非是对至高神的敬拜。
          ●「抢夺的」：指被野兽抓去分尸而残缺不全的牲畜。 出 22:31 提
                        到这样的牲畜（撕裂的动物）是不可以给人吃，要
                        扔给狗吃的肉，甚至人也不可以吃，更不用说拿来献
                        给神。这样做是无效的献祭（因有瑕疵变无效）。
      	  ●「公羊」：羊群中最好的。
          ● 1:14 以甘心祭为例，人许愿若神施恩拯救，应献祭感恩，此时还愿
            所献燔祭必须无残疾无瑕疵。（参考  创 28:20-22 、 民 30:2 、
             拿 2:9 ）。且利未记规定（参考  利 22:18-19 ）必须献『公』
            的牲畜。
      	  ●「可畏的」：译作「受尊敬」。
      	  ●「万军之耶和华」：圣经中出现三百多次，原文的含意与统领天上
                              的众天使有关，用来表明上帝的权能。
          ◎第一章就出现了三次神「在外邦中被尊为大」，和这里玛拉基提到
            以色列人（尤其是从祭司开始）「不尊重神」成为强烈的对比。
          ◎这段表达祭司以为自己并没有错，错误应该归那些带祭牲的人才
            对，但神却表达祭司有责任要拒绝百姓向上帝施诡诈，神喜悦的
            是人将最好的献上！祭司不能因为自己对仪式感到厌烦，就任凭
            百姓恣意妄献。
          ◎现在我们的服事、每周的聚会，到底是烦琐的例行公事？还是
            呼召、敬拜？我们有服事、敬拜大君王的自觉吗？