路加福音 7章24节 到 7章30节   背景资料  上一笔  下一笔
    (二)耶稣论施洗约翰  7:24-30 
          1.耶稣认为约翰不是风吹动的芦苇,也不是穿细软衣服的人。 7:24-25 
            ●「风吹动的芦苇」:可能指「旷野的植物」或「心志不坚定的人」。
                                耶稣用反讽法激励听众思考约翰的工作。另有一
                                说:把施洗约翰下到监狱里的希律安提帕曾经下
                                令在钱币上铸造芦苇的图案,此处也可能影射希
                                律安提帕相关的人士。
            ●「细软」衣服:SG 3120,「柔软的」。
            ●「宴乐度日」:SG 5172,原意是「败坏」、「失去力量」,后引伸
                            为「奢华的生活」。
                            
          2.施洗约翰比先知还大,职分是在弥赛亚前预备道路的。 7:26-277:27 引自 玛 3:1 。
            ● 7:27 前面有「看哪」一字,和合本并未翻译出来。这一节耶稣引
              用 出 23:20 的经文,只是省略了「我」。
            
          3.妇人所生的以约翰最大,但天国中的人比约翰大。 7:28 
            ●「最小的」:SG 3398,原文是比较级,不是最高级。但是实际的意
                          义是「最小的」,不是「比较小的」。
            ◎ 太 11:11-13 中解释「大、小」问题。施洗约翰作耶稣的先锋,
              开启了天国的纪元。而这时天国猛力伸展(「努力」的原文意义),
              不顾一切把握时机的人就争取到了。约翰是两个世代的交界,天国的
              成员站在约翰的肩膀上,获得圣灵的重生,其重要性并不小于约翰。            
              
          4.众人受过约翰的洗以神为公平正义,但法利赛人、律法师不受约翰的洗
            ,为自己废弃了神的旨意。  7:29-30 
            ●「以....为义」:SG 1344,「宣告为义」、「证明为正确」。
            ◎「以神为义」:他们认为上帝向他们要求这一些是公平的。约翰的洗
                            礼是表明自己以前的行为像外邦人一样,需要悔改接
                            受洗礼重新向上帝表明效忠。
            ◎「为自己废弃了....」:这些人以为自己的行为是公义的,不需要悔
                                    改,就废弃了上帝要他们悔改的旨意。
            ◎其实施洗约翰这样的举动等于公开表示对耶稣的怀疑,不能说不是严
              重的错误。但耶稣表达出对于施洗约翰的高度谅解,因为他在狱中,
              因为人的软弱难免有灰心失望而怀疑的情况发生。然而耶稣体谅他的
              软弱,不但以弥赛亚经文回答他,还正面肯定他的身份与工作。这样
              的经文提醒我们即使是强人也有软弱的时候,而可安慰的是上帝愿意
              体谅我们的软弱。
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